以大地來比喻心，謂心如大地，能産生世間、出世間和善惡等法。《大乘本生心地觀經》卷八：“叁界之中以心爲主，能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沈淪。衆生之心猶如大地，五谷五果從大地生，如是心法生世出世，善惡五趣，有學無學，獨覺、菩薩及于如來，以此因緣，叁界唯心，心名爲地。”又《大日經疏》卷叁：“如世人舉趾動足皆依于地，菩薩亦如是依心起行，故名此心爲地。”總之，心地有叁義：一是心萬法之本，能生諸法。二是修行者依心而修行。叁是身口意叁業中，心業最勝。後宋儒也指心性存養爲心地，《朱子語類輯略·持守》：“自古聖賢皆以心地爲本。”今用以表示多種意義：一、指人的用心、存心或居心，如“心地善良”、“心地坦白”、“心地單純”等。二、指心胸、器量，如“心地狹窄”、“心地寬闊”等。“心田”與“心地”相類似。如《五燈會元·沩山靈佑禅師》：“今時人但直下體取不會底，正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，將爲禅道，且沒交涉。名運糞入，不名運糞出，汙汝心田，所以道“不是道”。”又如南朝梁·簡文帝《上大法頌表》：“澤雨無偏，心田受潤。”後見于詩文中運用，如唐·白居易《狂吟》：“性海澄渟平少浪，心田灑掃淨無塵。”（禹振聲） - 中國佛教文化研究所 編