佛教語，謂停止作惡，立成正果。後成爲一句勸人改惡從善的俗諺。如清·紀昀《閱微草堂筆記》：“夫佛法廣大，容人忏悔，一切惡業，應念皆消。放下屠刀，立地成佛。汝不聞之乎？”原來，在宋代的禅宗“燈錄”中，已經廣泛引用這句俗諺了。最初，《景德傳燈錄》卷二五謂“抛下操刀，便證阿羅漢果。”到了《續傳燈錄》和《五燈會元》中，改成了“飏下屠刀，立地成佛。”意義升格了。其實，“放下屠刀，立地成佛”的源頭可以追溯到北涼譯出的《涅槃經·梵行品》：“波羅倷國有屠兒名曰廣額，于日日中殺無量羊。見舍利弗，即受八戒，經一日一夜。以是因緣，命終得爲北方天王毗沙門之子。”“八戒”中的第一戒爲“不殺生”。佛教認爲殺生屬于應受地獄報應的最大惡業之一。放下屠刀就是不殺生，亦泛指不造一切惡業。不造一切惡業，就能得到種種福報，進而擺脫輪回，直至成佛。禅宗好談立地成佛，同慧能所傳頓悟之法有關。“立地”是唐宋時的口語，猶言立刻，當下。現代也有運用于文章的，如魯迅《准風月談》：“古時候雖有“放下屠刀，立地成佛”的人，但因爲也有“放下官印，立地念佛”而終于又“放下念珠，立地做官”的人，這一種玩意兒，實在已不足以昭大信于天下。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編