亦作“水月鏡花”。《大日經》等佛經記載有十喻：幻、陽炎、夢、影（謂鏡中之影像），幹達婆城（海市蜃樓）、響、水月（水中所現之月影）、浮浪、虛空花（病眼昏花，于空中所見的種種花狀幻象）、旋火輪。密宗以此十喻觀想此世界虛幻不實，而離貪染執著。故此中“鏡”乃指鏡像，“花”指虛空花。《景德傳燈錄》卷十四：“叁界六道，唯自心現，水月鏡像，其有生滅？”後來人們多解作鏡中花，水中月，用來比喻詩文中空靈的境界。宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“故其妙處，透徹玲珑，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無窮。”明·謝榛《詩家直說》第一卷：“詩有可解不可解，不必解，如水月鏡花，勿泥其迹可也。”現泛指幻覺中的美好景象，或喻事物虛幻不可捉摸。（常正） - 中國佛教文化研究所 編