古印度四種葬法（水葬、火葬、土葬、鳥葬）之一。梵語名荼毗或阇維，譯爲焚燒。《涅槃經》下：“爾時如來，以大悲力，從心胸中，火踴棺外，漸漸荼毗，經于七日。”我國古代基本用土葬，佛教傳入後則火葬漸行。清·顧炎武《日知錄·體製·火葬》：“火葬之俗，盛行于江南，自宋時已有之。”宋·洪邁《容齋隨筆·續筆》卷十叁：“民俗火葬，自釋氏火化之說起，于是死而焚屍者所在皆然。”于此可見佛教對民俗影響之大。又作“火化”。宋·洪邁《夷堅丙志·趙縮手》：“據榻趺坐，傍人怪其不言，就視，已卒矣……越叁日火化，其骨鈎聯如鎖子雲。”車若水《腳氣集》：“今貧民無地可葬，又被他說火化上天，葬禮亦被奪了。”我國長期受儒家文化影響，因此對火葬之俗總的來說是排斥的，甚至是禁止的。宋太祖建隆叁年曾下诏禁之，明、清兩代亦懸爲厲禁。近代受西方各國影響，人們的看法才有較大的轉變，現在更成爲我國大力提倡的主要葬法。（常正） - 中國佛教文化研究所 編