沒有開始。佛教認爲一切事物，如衆生、生死、時間等都是沒有開始的。因果關系即建立在“無始”的理論基礎上。《攝大乘論》解釋說：“若有始則無因，以有始則有初，初則無因；以其無始則是有因，所以明有因者，顯佛法是因緣義。”衆生由于迷惑而造業，輪回生死，也是“無始”的，稱爲“無始無明”（無明即愚昧）。如《起信論》說：“一切衆生不名爲覺，以從本來念念相續，未曾離念故，說無始無明。”無明無始，故生死無始、衆生無始、世間無始。後道、儒諸家亦用其語。如《洞玄本行經》：“南極尊祖化形骸于無始之胞，一劫而生，得爲男。”宋·朱熹詩雲：“高人山水心，結習自無始。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編