佛教認爲任何事物只有在具備特定的條件時，才能産生和發展，稱爲“緣起”。如果不具備形成某事物的特定條件，就稱爲“無緣”。據說，佛也不能度化與佛法無緣的人。此外，證悟的人已經脫離了業果的系縛，沒有攀緣外境之心，也叫“無緣”。如隋·智顗《摩诃止觀》卷一：“常境無相，常智無緣。”由此而發爲度化一切衆生的大心，稱爲“無緣大慈”。後亦以“無緣”泛指沒有緣份。如唐·杜甫《清明》詩之一雲：“繡羽銜花他自得，紅顔騎竹我無緣。”緣份不足，則稱爲“緣份淺”。如元·張子益《鹧鸪天》詞雲：“不念春歸離恨牽，自歎今生緣份淺。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編