知識能與真實情況相符合，或不悖于邏輯法則，都可以稱爲真理。在佛教顯教中，對于有爲的事相而稱無爲的真如（萬法之體）爲“真理”。密教以有爲的事相各攝持其體而不亂不雜謂之“理”，其法之本不生謂之“真”，也就是胎藏界的十界曼荼羅。唐·方幹《遊竹林寺》詩雲：“聞僧說真理，煩惱自然輕。”後來，真理一詞得到了普遍的應用。如：真理面前人人平等。在我國藏族地區有“陽光之下陰影藏不住身；真理面前謬誤站不住腳”的諺語。蒙族有“鹽是鹹的，但對菜肴不可少；真理是苦的，但對未來有益處”的俗諺。（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編