“谛”是真實不虛的意思。事相對于世俗來說，真實不虛，理性對于聖者來說，真實不虛，所以都稱爲“谛”。隋·智顗著《四教義》，其中引用《大智度論》說：“諸佛依二谛爲衆生說法。若不知二谛，則不知真佛法。”二谛：一是俗谛，二是真谛。俗谛是俗事上的實義，真谛是真理上的實義。真、俗二谛廣泛涉及一切諸法，可用以說明事理深淺的不同涵義，因而諸佛皆依二谛爲衆生說法，使之由淺入深，因事達理。如果不知二谛，就難以了解佛法所說的義門。真谛亦可泛指佛法，如唐·元稹《大雲寺》詩：“真谛承知別，迷心尚有雲。”後來真谛常見于一般言語中，表示真實的意義或道理。如說“得其真谛”，就表明對某一事物具備正確、深入的理解、認識。如魯迅《華蓋集續編》小引說：“這裏面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真谛。”（禹振聲） - 中國佛教文化研究所 編