衆生，梵語薩埵Sattva，新譯（玄奘譯法）爲有情，舊譯（鸠摩羅什譯法）爲衆生；泛指人類和一切動物。普渡衆生，語出《無量壽經》卷下：“佛告阿難：“彼國菩薩，皆當究竟一生補處。除其本願，爲衆生故，以弘誓功德而自莊嚴，普欲渡脫一切衆生”。”佛教認爲芸芸衆生，營營擾擾，漂泊于煩惱苦海之中無有出期，爲了衆生脫離一切痛苦，于是除學人自身刻苦修習外，還爲不同根器的衆生，分別演說不同的法要，使衆生證悟真理，達到涅槃彼岸，讓衆生都能過著安甯和樂的幸福生活。普渡衆生，是佛教提倡淨化人間、多做善事，幫助許多人脫離苦難的一貫宗旨。俗例如1983年7月28日《人民日報》：“但是也不要以爲朱伯儒的仁慈是不分對象的，他可不是一個普渡衆生的佛爺。”（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編

　　佛教認爲：佛、菩薩以普度一切衆生出離生死苦海爲己任。普度衆生不但要具備大慈、大悲和大智慧，而且還要有“六通”。有了六通，就能出入自在，能知衆生宿世今生之事與心中所想，能了解衆生種種聲音和言語的意義，能幫助衆生解除任何煩惱。用六通去度化衆生，謂之“遊戲神通”。從佛、菩薩的角度來說，自然是“衆生好度”了。爲什麼說“人難度”呢？因爲凡人不具備智慧、神通等，要去度化一個人，往往也很難，不能如願。俗語“衆生好度人難度”，意思是人心險惡叵測，難以理喻。如《水浒傳》第叁十回：“常言道：衆生好度人難度。原來你這厮外貌像人，倒有這等賊心賊肝！”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編