俗稱“見解”或“見識”。如說某人對某物的見解好、理解深刻，就說“見地甚高”、“別有見地”等等。如鄭振铎《漩渦》：“他一點兒見地也沒有，只是照書直講。”《續傳燈錄》卷叁十五：“工夫穩實，見地明白。”宋·張镃《南湖集》卷一有詩雲：“寥寥千百年，所得僅叁四。此言或是癡，的確有見地。”“見地”一詞，較早見于《大智度論》卷七八。其中說聲聞、緣覺、菩薩叁乘有共同的“十地”，（十個修行證悟的階次），其中第四地就是見地。天臺宗的四教（藏、通、別、圓），將叁乘共有的十地判爲通教。《大智度論》中的見地，即修行者于此位中，以出世間智（無漏智）能斷叁界（欲界、色界、無色界）見惑，得見真、俗二谛之理，故名見地。所謂見惑，就是不正確的推測和計度而産生的迷情（如“我見”等），斷除此迷情，即能證得預流（預入于聖人之流）的果位。（無名氏） - 中國佛教文化研究所 編