形容面目威嚴，令人生畏。如魯迅《且介亭雜文末編·我的第一個師父》：“不料他竟一點不窘，立刻用“金剛怒目”式，向我大喝一聲。”金剛是佛寺山門的守護神，左右各一。金剛頭戴寶冠，裸上身，作憤怒相。左金剛張口，高舉金剛杵；右金剛閉口，平托金剛杵。金剛又稱“密迹金剛”。相傳密迹金剛原爲勇郡王的法意太子，後歸屬托塔天王之下，成爲護法神。（見《大寶積經》卷八。）關于金剛怒目的意義，見宋·龐世英《談薮·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡嘗遊鍾山開善寺，謂小僧曰：“金剛何爲努（怒）目？菩薩何爲低眉？”小僧答曰：“金剛努（怒）目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。”道衡怃然，不能對。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編

　　爲佛經所稱帝釋的外將，分別居于須彌山四埵，各護一方，因亦稱護世四天王，東方持國天王，身白色，持琵琶；南方增長天王，身青色，執寶劍；西方廣目天王，身紅色，持羂索；北方多聞天王，身綠色，執寶叉。寺廟山門兩旁多塑四大天王像，俗稱四大金剛。文學中多有引用，如《西遊記》第五回：“玉帝大惱，即差四大天王，協同李天王並那吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹……去花果山圍困，定捉獲那厮處治。”生活中也常有將某些身材高大，力大無比，或護佑某些人物者亦以此稱呼之。（李君岡） - 中國佛教文化研究所 編

　　“金剛”即金剛石，是一種極爲堅固的礦物，佛經上或用來比喻佛的“法身”。如《大寶積經》卷五二：“如來身者，即是法身，金剛之身，不可壞身，堅固之身，超于叁界最勝之身。”又如《涅槃經》卷叁：“雲何得長壽，金剛不壞身。”後亦用爲典故。如南朝梁·沈約《謝示華嚴纓珞啓》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”又如唐·廣宣《安國寺隨駕幸興唐觀應製》詩：“初傳寶訣長生術，已證金剛不壞身。”（李明權） - 中國佛教文化研究所 編