顯揚叁卷十一頁雲：叁、一間。謂卽一來果，由善修聖道故；或生天上，卽于彼處定證寂滅。或生人間，卽于此處定證寂滅。
　　二解　　俱舍論二十四卷二頁雲：論曰：卽一來者，進斷余惑，若叁緣具；轉名一間。一、由斷惑。斷欲修斷七八品故。二、由成根。得能治彼無漏根故。叁、由受生。更受欲有余一生故。頌中但說初後二緣，不說成根，義如前釋。如何一品惑障得不還果？由彼若斷；便越界故。前說叁時，業極爲障。應知煩惱，亦與業同。越彼等流異熟地故。間、謂間隔。彼余一生爲間隔故；不證圓寂。或余一品欲修所斷，或爲間隔，故不得不還。果有一間者，說名一間。
　　叁解　　大毗婆沙論五十叁卷十四頁雲：一間、有二。謂天一間、及人一間。天一間者：謂于天上，唯受一生。或四大王衆天、或叁十叁天、或夜摩天、或睹史多天、或樂變化天、或他化自在天、受此一生。人一間者：謂于人中，唯受一生。或贍部洲、或東勝身洲、或西牛貨洲、受此一生。又雲：由叁緣故，建立一間。一、由業故，二、由根故，叁、由結故。由業故者：謂先造作增長欲界一有業。由根故者：謂彼已得對治欲界七品或八品結無漏諸根。由結故者：謂彼已斷欲界七品或八品結。于此叁緣，隨一不具，不名一間。 - 朱芾煌

　　雜集論十叁卷九頁雲：一間補特伽羅者：謂卽一來，或于天上，唯受一有，得盡苦際。所以者何？卽一來果，進至不還果向，或于天上，唯受一有，得般涅盤故。唯有一隙，容此一生；故名一間。
　　二解　　瑜伽二十六卷五頁雲：雲何一間補特伽羅？謂卽一來補特伽羅，行不還果向已；能永斷欲界煩惱上品中品，唯余下品。唯更受一欲界天有，卽于彼處得般涅盤；不複還來生此世間。是名一間補特伽羅。 - 朱芾煌