显扬八卷十五页云：大乘性者：谓菩萨乘与七大性相应故；说名大乘。云何为七？一、法大性。谓十二分教中，菩萨藏所摄方广之教。二、发心大性。谓已发无上正等觉心。三、胜解大性。谓于前所说法大性境，起胜信解。四、胜意乐大性。谓已超过胜解行地，入净胜意乐地。五、资粮大性。谓已成就福智二种大资粮故；能证无上正等菩提。六、时大性。谓三大劫阿僧企耶时，能证无上正等菩提。七、成满大性。谓卽无上正等菩提。此所成满菩提自体，比余成满自体，尚无与等；何况超胜。此中法大性，乃至时大性，此之六种，是成满大性之因。成满大性一种，是前六之果，应知 - 朱芾煌

瑜伽四十六卷十八页云：诸菩萨乘，与七大性，共相应故；说名大乘。何等为七？一者、法大性。谓十二分教中，菩萨藏摄方广之教。二者、发心大性。谓有一类，于其无上正等菩提，发正愿心。三者、胜解大性。谓有一类，于法大性，生胜信解。四者、增上意乐大性。谓有一类，已过胜解行地；证入净胜意乐地。五者、资粮大性。谓福德资粮，智能资粮，修习圆满；能证无上正等菩提。六者、时大性。谓经于三无数大劫，方证无上正等菩提。七者、圆证大性。谓卽所证无上菩提。由此圆证菩提自体，比余圆证功德自体，尚无与等；何况得有若过若增。当知此中，若法大性，若发心大性，若胜解大性，若增上意乐大性，若资粮大性，若时大性，如是六种，皆是圆证大性之因。圆证大性，是前六种大性之果 - 朱芾煌