瑜伽八十九卷六页云：复次由为贪缚所缠缚故；于能随顺乐受境界，心不能舍。如是瞋缚所缠缚故；于能随顺苦受境界，心不能舍。由愚痴缚所缠缚故；于能随顺非苦乐受中庸境界，心不能舍。由此因缘，故立三缚。
　　二解　　俱舍论二十一卷三页云：已辩结；缚云何？颂曰：缚三、由三受。论曰：缚有三种。一、贪缚。谓一切贪。二、瞋缚。谓一切瞋。三、痴缚。谓一切痴。何缘唯说此三为缚？由随三受，说缚有三。谓于乐受，贪缚随增。所缘、相应、俱随增故。于苦受、瞋，于舍受，痴，应知亦尔。虽于舍受，亦有贪瞋；非如痴故。约自相续乐等三受，为缚所缘，作此定说。
　　三解　　入阿毗达磨论上十一页云：然契经中，复说三缚。一、贪缚。谓一切贪。如爱结相说。二、瞋缚。谓一切瞋。如恚结相说。三、痴缚。谓一切痴。如无明结相说。 - 朱芾煌