集異門論四卷四頁雲：叁上座者：謂生年上座，世俗上座，法性上座。雲何生年上座？答：諸有生年尊長耆舊，是謂生年上座。雲何世俗上座？答：如有知法富貴長者，共立製言：諸有知法大財大位大族大力大眷屬大徒衆，勝我等者，我等皆應推爲上座；供養恭敬，尊重贊歎。由此因緣，雖年二十，或二十五；若能知法，得大財位大族大力有大眷屬大徒衆者；皆應和合推爲上座，供養恭敬，尊重贊歎。如諸國土城邑王都，其有多聞妙解算數辯才書印，或隨一一工巧業處，勝余人者；皆共和合，推爲上座，供養恭敬，尊重贊歎。如商侶中，有多財者，衆人和合，推爲上座，供養恭敬，尊重贊歎。如得爲王或大臣等，衆人皆共供養恭敬尊重贊歎。如難陀王，長發王種，欲興戰爭，召馬勝王剎帝利種，重賜財寶，令其示現種種技能。知彼勝已，告大臣曰：封主當知；吾欲敬禮剎帝利種，馬勝王足。大臣白言：天不應禮剎帝利種馬勝王足。所以者何？彼是臣佐；君不應禮臣佐之足。如是等事，有無量種。今此意說長發王種，難陀王時世俗上座。雲何法性上座？答：諸受具戒耆舊長宿，是謂法性上座。有說：此亦是生年上座。所以者何？佛說出家受具足戒，名真生故。若有苾刍，得阿羅漢，諸漏永盡，已作所作，已辦所辦，棄諸重擔，逮得己利，盡諸有結正智解脫，心善自在；此中意說如是名爲法性上座。如世尊說上座頌言：心掉多绮語，染意亂思惟，雖久隱園林；而非真上座。具戒智正念，寂靜心解脫，彼于法能觀，是名真上座。 - 朱芾煌

如大迦葉波結集叁藏處中說。 - 朱芾煌

　　集異門論四卷五頁雲：雲何法性上座？答：諸受具戒耆舊長宿，是謂法性上座。有說：此亦是生年上座。所以者何？佛說出家受具足戒，名真生故。若有苾刍得阿羅漢，諸漏永盡，已作所作，已辦所辦，棄諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正知解脫，心善自在；此中意說如是名爲法性上座。 - 朱芾煌

集異門論四卷四頁雲：雲何生年上座？答：諸有生年尊長耆舊，是謂生年上座。 - 朱芾煌

集異門論四卷四頁雲：雲何世俗上座？答：如有知法富貴長者，共立製言：諸有知法大財大位大族大力大眷屬大徒衆，勝我等者，我等皆應推爲上座；供養恭敬，尊重贊歎。由此因緣，雖年二十，或二十五；若能知法，得大財位、大族、大力、有大眷屬，大徒衆者；皆應和合推爲上座。供養恭敬，尊重贊歎。如諸國土城邑王都，其有多聞妙解算數辯才書印，或隨一一工巧業處，勝余人者；皆共和合，推爲上座，供養恭敬，尊重贊歎。如商侶中有多財者，衆人和合推爲上座，供養恭敬，尊重贊歎；如得爲王，或大臣等，衆人皆共供養恭敬，尊重贊歎。如難陀王長發王種，欲興戰爭，召馬勝王剎帝利種，重賜財寶，令其示現種種技能。知彼勝已，告大臣曰：封主當知；吾欲敬禮剎帝利種馬勝王足。大臣白言：天不應禮剎帝利種馬勝王足。所以者何？彼是臣佐；君不應禮臣佐之足。如是等事，有無量種。今此意說長發王種難陀王時世俗上座。 - 朱芾煌

　　大毗婆沙論一百四卷十四頁雲：如契經說：空叁摩地、是上座住處。問：何故佛說空叁摩地、是上座住處耶？答：上座多住此空定故。謂叁界中，佛是第一功德上座；多住空定。獨覺是第二功德上座；亦多住空定。尊者舍利子是第叁功德上座；亦多住空定。目幹連等諸大聲聞，亦名上座；彼亦多住空叁摩地。故說此空定。是上座住處。複次空叁摩地、是諸內道不共住處。一切內道，皆是上座。一切外道，皆是嬰兒。謂內道法中，年八歲者，亦名上座。成就功德上座法故。外道法中，年八十者，亦名嬰兒。成就過失嬰兒法故。問：外道豈有無願無相，而但說空是不共法？答：外道法中，雖無真實無願無相；而有相似。謂粗行相等，相似無願。靜行相等，相似無相。九十六種外道法中，尚無相似空定；況有真實。故惟說空定，是內道不共法。複次空叁摩地，能引上座功德法故；名上座住處。上座功德法者：謂道及道果。空叁摩地，能引彼力殊勝，非余。是有身見近對治故。複次空叁摩地，能令身心安住不動；故名上座住處。謂諸有情，乃至未得空叁摩地，身心輕躁，猶如風塵。若得此定；身心不動，安靜如山。是故尊者妙音說曰：若知諸法，是空非我；身及覺慧，皆不動搖。身心安靜，故名上座。故說空是上座住處。複次諸瑜伽師、若住空定；其心安住，不爲世間適宜不適宜、可愛非可愛、饒益非饒益、樂具苦具、之所傾動。是故說爲上座住處。夫上座者、心安住故。如彼廣說。 - 朱芾煌