瑜伽九十七卷十页云：又念增上，起奢摩他，与后圣谛现观妙智，为上首转。是故说彼定为上首。 - 朱芾煌

瑜伽八十二卷十二页云：问：慧为上首者：义何谓耶？答：此增语显示于诸根中，慧根第一。
二解　　瑜伽八十二卷十五页云：问：世尊说慧，亦有多种；谓闻所成慧，思所成慧，修所成慧。依何慧说住慧上首？答：具依三慧。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十卷三页云：云何涅盘为上首？谓如来弟子、依生圆满转时，如先所说相、而听闻正法，唯以涅盘而为上首。唯求涅盘，唯缘涅盘，而听闻法。不为引他、令信于己；不为利养恭敬称誉。又缘涅盘而听法者、有十法转，涅盘为首。谓依止有余依涅盘界、及无余依涅盘界。当知依止有余依涅盘界，有九法转，涅盘为首。依止无余依涅盘界，有一法转，涅盘为首。谓以闻所成慧为因。于道、道果涅盘，起三种信解。一、信实有性，二、信有功德，三、信己有能得乐方便。如是信解生已，为欲成办思所成智，身心远离愦闹而住，远离障、盖、诸恶寻思。依止此故；便能趣入善决定义思所成智。依止此故；又能趣入无间殷重二修方便。由此次第，乃至证得修所成智。依止此故；见生死过失，发起胜解，见涅盘功德，发起胜解。由串习故；入谛现观，先得见道有学解脱，已得见迹；于上修道，由数习故；更复证得无学解脱。由证此故；解脱圆满。卽此解脱圆满、名有余依涅盘界。卽此涅盘以为上首、令前九法、次第修习而得圆满。当知卽此解脱圆满、以无余依涅盘界而为上首。 - 朱芾煌

如缘起难中说。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷四页云：又有三法，是修行者观身语意无常性观趣入上首。一者、入出息。二者、寻伺。三者、想思。 - 朱芾煌