瑜伽六十二卷一頁雲：雲何不信？謂于佛法僧，心不清淨；于苦集滅道，生不順解。
二解　　顯揚一卷九頁雲：不信者：謂于有體、有德、有能，心不淨信爲體。障信爲業。乃至增長不信爲業。如經說。若人不住不淨信心；終無退失所有善法。乃至廣說。
叁解　　雜集論一卷十七頁雲：不信者：謂愚癡分，于諸善法，心不忍可，心不清淨，心不悕望，爲體；懈怠所依爲業。懈怠所依者：由不信故，無有方便加行樂欲。
四解　　五蘊論五頁雲：雲何不信？謂信所對治，于業果等不正信順，心不清淨爲性。
五解　　廣五蘊論十一頁雲：雲何不信？謂信所治；于業果等，不正信順；心不清淨爲性。能與懈怠所依爲業。
六解　　俱舍論四卷五頁雲：不信者：謂心不澄淨。是前所說信所對治。
七解　　品類足論叁卷一頁雲：不信雲何？謂不信、不信性、增上不信性、不忍、不可、不欲作、不欲爲、不欲造、心不澄淨性；是名不信。
八解　　界身足論上叁頁雲：不信雲何？謂不信、不信性、不現信性、不印、不可、不已委信、不當委信、不現委信、令心不淨；是名不信。
九解　　入阿毗達磨論上八頁雲：心不澄淨，名爲不信。是前所說信相違法。 - 朱芾煌

如言屈中說。 - 朱芾煌

此中不信，是現觀四障之一。瑜伽九十五卷十五頁雲：言不信者，複有叁種。一、于谛現觀，不生信解。二、于僧善行，不生信解。叁、于佛菩提，不生信解。爲欲斷除初不信故；世尊自引現量所證聖谛現觀，告諸弟子；言我已于四聖谛理，得現觀故；證覺無上正等菩提。爲欲斷除第二不信故；複說言：我昔與汝輩，長世久流轉。由未正思惟，覺悟于真谛。我今與汝等，由正見通達。以通達爲因，盡生死流轉。彼因緣盡故；自今無後有。唯余最後身，任持令不滅。第叁不信，于佛菩提，如是相轉。謂若沙門喬答摩種，是一切智；何故有問，一類能記，一類不記？爲欲斷除如是不信，故複說言：我所覺法，無量無邊；譬如大地諸草木葉。爲他說者，少不足言；譬如手中升攝波葉。多分能引無義利故。少分能引有義利故。當知此中非不知故，而不記別；但由能引無義利故，而不記別。 - 朱芾煌

瑜伽七十一卷十四頁雲：複次由叁因緣，發生不信。一、由不正知，叁寶功德故。二、行外道見故。叁、未遇諸佛及聖弟子叁種神變、隨其一種、所調伏故。 - 朱芾煌

無性釋八卷五頁雲：若諸菩薩不信如來而行布施者：謂證法性，自了自信而行惠施；非唯信他。 - 朱芾煌

　　瑜伽七十九卷十一頁雲：由叁種相，應知于大師所，生不信順。謂于有體、尊勝、得智。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷叁頁雲：若非威儀、入聚落等，乞食受用。坐不如法。澡手滌器。或不因請，于其食前，辄入他舍。或不觀日，于其食後，遊履邑居。如是等類，當知是名無淨信者，倍令不信，有淨信者，令其變異，過失。 - 朱芾煌