俱舍論二十一卷十六頁雲：何故一一斷不別立遍知；唯就如前九位建立？頌曰：得無漏斷得，及缺第一有，滅雙因越界，故立九遍知。論曰：有漏法斷，雖多體位；而四緣故，立九遍知。且由叁緣，立六忍果。謂得無漏離系得故。缺有頂故。滅雙因故。諸斷要具如是叁緣，立遍知名。阙則不爾。如異生位，有滅雙因，無無漏斷得。未缺有頂故；雖亦得斷，不名遍知。若聖位中從入見谛，至苦類忍現行以前，雖有已得無漏斷得；未缺有頂，未滅雙因。至苦類智集法忍位，雖亦缺有頂；猶未滅雙因。未滅見集斷諸遍行因故。至後法智類智位中諸所得斷，叁緣具故；于一一位，建立遍知。具由四緣，立叁智果。謂于前叁，加越界故。言越界者，謂此界中煩惱等法，皆全離故。有立離俱系，亦是一緣。故立遍知緣，總有五種。離俱系者：謂此雖斷；未立遍知。要離所余緣此境惑，方可建立此離俱系。與滅雙因，及越界緣，用無別故；雖義有異；而不別說。雖諸越界位，皆滅雙因；而滅雙因時，非皆越界。故滅雙因外，別立越界。緣滅叁地因，未立遍知故。
二解　　大毗婆沙論六十二卷七頁雲：有九遍知。謂欲界見苦集所斷結盡，第一遍知。色無色界見苦集所斷結盡，第二遍知。欲界見滅所斷結盡，第叁遍知。色無色界見滅所斷結盡，第四遍知。欲界見道所斷結盡，第五遍知。色無色界見道所斷結盡，第六遍知。五順下分結盡，第七遍知。色愛結盡，第八遍知。一切結盡，第九遍知。如彼卷七頁至六十叁卷十一頁廣說。
叁解　　發智論四卷十八頁雲：有九遍知。謂欲界見苦集所斷結盡，第一遍知。色無色界見苦集所斷結盡，第二遍知。欲界見滅所斷結盡，第叁遍知。色無色界見滅所斷結盡，第四遍知。欲界見道所斷結盡，第五遍知。色無色界見道所斷結盡，第六遍知。五順下分結盡，第七遍知。色愛結盡，第八遍知。一切結盡，第九遍知。 - 朱芾煌

瑜伽七十一卷五頁雲：問：六現觀、得九遍知。謂欲系見苦集所斷煩惱斷故；立初遍知。色無色系見苦集所斷煩惱斷故；立第二遍知。欲系見滅所斷煩惱斷故；立第叁遍知。色無色系見滅所斷煩惱斷故；立第四遍知。欲系見道所斷煩惱斷故；立第五遍知。色無色系見道所斷煩惱斷故；立第六遍知。下分結斷故；立第七遍知。色貪斷故；立第八遍知。無色貪斷故；立第九遍知。此六現觀，誰得幾遍知果？答：一得九遍知果。余不得彼果。 - 朱芾煌