如教导有十二种中说。
　　二解　　显扬六卷十一页云：一、事教。谓宣说各别色等眼等一切法教。 - 朱芾煌

如教导有十二种中说。
二解　　显扬六卷十二页云：十一、可记事教。如四种法嗢拖南教。谓一切行无常，乃至涅盘寂静；如是等教。 - 朱芾煌

如教导有十二种中说。
二解　　显扬六卷十二页云：十二、不可记事教。谓有问言：世间为常？为无常耶？如来尔时默然不记。但告彼言：我说此事、不可记别。乃至问言：如来灭后，为非有非无耶？如来尔时、默然不记。但告彼言：我说此事、不可记别。此中四因缘故，宣说不可记事；应知。一、无体性故，不可记别。如有问言：我与诸蕴、为异不异，为常无常？如是等。二、能引无义利故，不可记别。如升摄波叶经说：有无量法，我已证觉而不宣说。何以故？彼法能引无义利故。三、甚深故，不可记别。谓有问言：我为有为无耶？此不可记别。何以故？若如来记别我有者；彼人或执蕴中有我，或执离蕴有我。若记别我无者；彼人或谤世俗言说我，亦是无。乃至有问如来灭后，为有为无，亦有亦无，非有非无等；由甚深故，皆不记别。四、彼相法尔故，不可记别。谓诸法真如，与彼诸法，若一若异，不可记别。由彼如相，法尔不可安立若异性若不异性故。复有四种因缘，如来宣说不可记别事；应知。一、由此事、外道所说故。二、不如理故。三、不引义利故。四、唯能发起诤论缠故。有二因缘，不引义利，应知。一、远离因果思惟故。二、远离杂染清净思惟故。 - 朱芾煌