瑜伽十卷十六页云：问：应以几智知缘起耶？答：二。谓以法住智，及真实智。云何以法住智？谓如佛施设开示，无倒而知。云何以真实智？谓如学见迹，观甚深义。 - 朱芾煌

成唯识论八卷二十三页云：如是三性，何智所行？遍计所执，都非智所行。以无自体，非所缘缘故。愚夫执有，圣者达无；亦得说为凡圣智境。依他起性，二智所行。圆成实性，唯圣智境。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十七卷八页云：复次有二智，能令见清净，及见善清净。谓法住智，及此为先涅盘智。法住智者：谓能了知诸行自相种类差别，及能了知诸行共相过患差别；谓于随顺若苦、若乐、不苦不乐、三位诸行，方便了知三苦等性。涅盘智者：谓于如是一切行中，先起苦想；后如是思：卽此一切有苦诸行，无余永断；广说乃至名为涅盘。如是了知，名涅盘智。 - 朱芾煌