瑜伽五十一卷十九頁雲：問如世尊言：我說阿羅漢苾刍，于四種增上心法現法安樂住中，隨一而退。若彼一切染汙種子，皆已永害；雲何複起下地煩惱？若不複起；彼雲何退？答：退有二種。一者、斷退，二者、住退。言斷退者：唯是異生。言住退者：是諸聖者亦是異生。若世間道，斷諸煩惱，複起現前；當知爾時，斷退故退。亦是住退。若出世道，斷煩惱已，心營世務，不專修習如理作意；由此不能于其中間現法樂住，數起現前；如先所得後亦如是。然其下地已斷煩惱，不複現前。如是名爲住退故退；非是斷退。又若已斷一切煩惱，成阿羅漢，而彼一切染法種子，未永害者；雲何名爲心善解脫阿羅漢果，諸漏永盡。若已永害；于相續中，永無一切染法種子。尚不應起不正思惟；況諸煩惱。是故當知由出世道斷煩惱者，定無有退。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十一卷七頁雲：退墮者：複有二種。一者、不方他，二者、方他。初謂自然壽命退減。如壽命退減，如是色、力、財富、安樂、名稱、辯才等、退減。當知亦爾。方他者，謂族姓退減，自在增上退減，薄小宗葉，言不威肅，智能弊惡，不能獲得廣大色聲及香味觸，于所受用廣大事中，心不喜樂。如是等類，名爲退墮。 - 朱芾煌