俱舍論二十二卷十叁頁雲：如是已說修所依器；由何門故，能正入修？頌曰：入修要二門。不淨觀，息念。貪尋增上者，如次第應修。論曰：正入修門，要者有二。一、不淨觀，二、持息念。誰于何門，能正入修？如次應知貪尋增者。謂貪猛盛，數現在前；如是有情，名貪行者。彼觀不犯，能正入修。尋多亂心，名尋行者。彼依息念，能正入修。 - 朱芾煌

　　瑜伽九十卷九頁雲：複次勤修定者，略由二門二時二地所有諸欲，于所引發叁種等持，能爲障礙。爲欲斷除如是障礙，正勤修習五種對治。當知此中先所受用過去諸欲，于遠離處，由尋思門，令心飄蕩。複有現在居家所有利養恭敬俱行諸欲，由尋思門，令心散亂。此中利養恭敬俱行所有諸欲，于其行時，令心飄蕩。先所受用居家諸欲，于其住時，令心散亂。卽此諸欲，于異生地，能爲障礙。于有學地，亦爲障礙。又于異生所修無量俱行等持，能爲障礙。亦于有學能善通達一切智事廣大等持，能爲障礙。亦于無學極善修習究竟等持，能爲障礙。 - 朱芾煌