成唯識論九卷二頁雲：何謂悟入唯識五位？一、資糧位。謂修大乘順解脫分。二、加行位。謂修大乘順決擇分。叁、通達位。謂諸菩薩所住見道。修習位。謂諸菩薩所住修道。五、究竟位。謂住無上正等菩提。 - 朱芾煌

俱舍論九卷八頁雲：雲何次第如聖說言：最初羯羅藍，次生頞部昙，從此生閉屍，閉屍生鍵南，次缽羅奢佉，後發毛爪等，及色根形相，漸次而轉增？謂母胎中，分位有五。一、羯羅藍位。二、頞部昙位。叁、閉屍位。四、鍵南位。五、缽羅奢佉位。此胎中箭，漸次轉增，乃至色根形相滿位。由業所起異熟風力，轉胎中箭，令趣産門。如強糞團，過量閟澀。從此轉墮劇苦難任。其母或時威儀飲食，執作過分。或由其子宿罪業力，死于胎中。 - 朱芾煌

瑜伽七十叁卷八頁雲：此無相轉、複有五位。一、少分位。二、遍滿位。叁、有動位。四、有加行位。五、成滿位。問：如是成滿、其相雲何？答：不爲一切煩惱一切災橫所陵雜故；究竟無惱清淨所依；說名成滿。卽此又是善清淨真實義所行，一切現量所行，一切自在所行。 - 朱芾煌

成唯識論九卷十七頁雲：此十位者，五位皆具。修習位中，其相最顯。然初二位，頓悟菩薩，種通二種，現唯有漏。漸悟菩薩，若種若現，俱通二種。已得生空無漏觀故。通達位中，種通二種，現唯無漏。于修習位，七地已前，種現俱通有漏無漏。八地以去，種通二種，現唯無漏。究竟位中，若現若種，俱唯無漏。 - 朱芾煌

成唯識論五卷十叁頁雲：複以四一切辯五差別。謂一切性及地時俱。五中遍行，具四一切。別境唯有初二一切。善唯有一。謂一切地。染、四皆無。不定、唯一。謂一切性。由此五位種類差別。 - 朱芾煌