瑜伽四十四卷十八頁雲：言五濁者：一者、壽濁。二者、有情濁。叁者、煩惱濁。四者、見濁。五者、劫濁。如于今時，人壽短促；極長壽者，不過百年。昔時不爾。是名壽濁。如于今時，有情多分，不識父母，不識沙門、若婆羅門，不識家長、可尊敬者，作義利者，作所作者；于今世罪，及後世罪，不見怖畏；不修惠施，不作福業，不受齋法，不受淨戒。昔時不爾。是名有情濁。如于今時，有情多分習非法貪，不平等貪，執持刀劍，執持器仗，鬥訟诤競，多行谄诳詐僞妄語，攝受邪法，有無量種惡不善法，現可了知。昔時不爾。是名煩惱濁。如于今時，有情多分，爲壞正法，爲滅正法，造立衆多像似正法；虛妄推求邪法邪義以爲先故。昔時不爾。是名見濁。如于今時，漸次趣入饑馑中劫。現有衆多饑馑可得。漸次趣入疫病中劫。現有衆多疫病可得。漸次趣入刀兵中劫。現有衆多互相殘害刀兵可得。昔時不爾。是名劫濁。
二解　　俱舍論十二卷八頁雲：言五濁者：一、壽濁。二、劫濁。叁、煩惱濁。四、見濁。五、有情濁。劫減將末，壽等鄙下；如滓穢故，說名爲濁。由前二濁，如其次第，壽命、資具、極被衰損。由次二濁，善品、衰損。以耽欲樂自苦行故。或損在家出家善故。由後一濁，衰損自身。謂壞自身身量色力念智勤勇及無病故。 - 朱芾煌