大毗婆沙论六十四卷十二页云：有五部结。谓见苦所断结，乃至修所断结。如彼卷十二页至十七页广说。
二解　　法蕴足论一卷一页云：尔时世尊告苾刍众：诸有于彼五怖罪怨不寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所诃厌名为犯戒。自损伤者，有罪，有贬，生多非福，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。何等为五？谓杀生者，杀生缘故；生怖罪怨。不离杀生，是名第一。不与取者，劫盗缘故；生怖罪怨。不离劫盗，是名第二。欲邪行者，邪行缘故；生怖罪怨，不离邪行，是名第三。虚诳语者，虚诳缘故；生怖罪怨，不离虚诳，是名第四。饮味诸酒放逸处者，饮味诸酒放逸处缘故；生怖罪怨。不离饮酒诸放逸处，是名第五。有于如是五怖罪怨不寂静者，彼于现世，为诸圣贤同所诃厌，名为犯戒。自损伤者，有罪，有贬，生多非福，身坏命终，堕险恶趣，生地狱中。 - 朱芾煌

大毗婆沙论六十四卷十七页云：有十五部结。谓三界各有五。卽见苦所断结，乃至修所断结。如彼卷十页至二十一页广说。 - 朱芾煌

集异门论一卷十二页云：罪、谓五部五蕴罪。何等为五？一者、他胜。二者、众余。三者、堕煮。四者、对首。五者、恶作。 - 朱芾煌