如色之分齐中说。
二解　　俱舍论十一卷十五页云：如外器量别身量亦别耶？亦别。云何？论曰：赡部洲人身，多长三肘半。于中少分有长四肘。东胜身人身，长八肘。西牛货人，长十六肘。北俱卢人，三十二肘。欲界六天，最下身量，一俱卢舍四分之一。如是后后一一分增。至第六天，身一俱卢舍半。色天身量，初梵众天，半逾缮那。梵辅全一。大梵一半。少光二全。此上余天，皆增倍倍。唯无云减三逾缮那。谓无量光天，倍增二至四。乃至色究竟，增满万六千。 - 朱芾煌

瑜伽九十九卷二十一页云：又处所圆满，教导圆满，正行圆满，资粮圆满，为所依止，应知建立人天四轮。如彼广释。 - 朱芾煌

瑜伽九十二卷十四页云：复次若有希求人天盛事，自发誓愿，行梵行者；当知彼为称赞人天二种过患。何等为二？一者、烦恼所生众苦，二者、无常所生众苦。云何烦恼所生众苦？谓于人天，住境界爱。依现在世故。住境界乐。依过去世故。住境界欣。于现在世，依过去境，生爱乐故。住境界喜，于未来世，依现在境，生爱乐故。若于如是三世境中，住染污者，当知彼为称赞所欲有匮乏苦，及生老等所有众苦。是名生起烦恼所作众苦过患。云何无常所作众苦？谓顺乐处，有背失故；起变坏苦。随顺苦处，现在前故；起厌离苦。一切自体，于终没时，皆灭坏故；有灭坏苦。当知是名三种无常所作众苦。 - 朱芾煌

　　瑜伽十五卷二页云：又四因缘故；于人趣中，建立如来四众。三因缘故；于天趣中建立四众。最增上故；世间共许为福田故；受用资财，不由他故；弃舍一切世资财故；由此四缘，于人趣中，建立四众。依地边际故；欲界边际故；语行边际故；由此三缘，于天趣中，建立四众。 - 朱芾煌