瑜伽二卷十五页云：如是百拘胝四大洲，百拘胝苏迷卢，百拘胝六欲天，百拘胝梵世间，三千大千世界，俱成俱坏。卽此世界。有其三种。一、小千界。谓千日月，乃至梵世，总摄为一。二、中千界。谓千小千。三、大千界。谓千中千。合此名为三千大千世界。如是四方上下，无边无际三千世界，正坏正成；犹如天雨，注如车轴，无间无断，其水连注，坠诸方分，如是世界，遍诸方分，无边无际，正坏正成。卽此三千大千世界，名一佛土。如来于中，现成正觉；于无边世界，施作佛事。 - 朱芾煌

摄论三巻二十页云：复次诸佛清净佛土相、云何应知？如菩萨藏百千契经序品中说：谓薄伽梵、住最胜光曜，七宝庄严；放大光明，普照一切无边世界；无量方所、妙饰间列；周圆无际，其量难测；超过三界所行之处；胜出世间善根所起；最极自在净识为相；如来所都；诸大菩萨、众所云集；无量天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等、常所翼从；广大法味喜乐所持；作诸众生一切义利；蠲除一切烦恼灾横；远离众魔；过诸庄严如来庄严之所依处；大念慧行以为游路；大止妙观以为所乘；大空无相无愿解脱为所入门；无量功德众所庄严大宝花王之所建立；大宫殿中。如是现示清净佛土、显色圆满，形色圆满，分量圆满，方所圆满，因圆满，果圆满，主圆满，辅翼圆满，眷属圆满，任持圆满，事业圆满，摄益圆满，无畏圆满，住处圆满，路圆满，乘圆满，门圆满，依持圆满。复次受用如是清净佛土、一向净妙，一向安乐，一向无罪，一向自在。 - 朱芾煌

　　瑜伽三十八卷四页云：又于十方，现有无量无数三千大千佛土；无二菩萨，同时修集菩提资粮，俱时圆满；于一佛土，幷出于世，一时成佛。况有无量无数菩萨，于一世界，一时成佛。又不应言众多菩萨，同时修集菩提资粮。俱时圆满；前后相避，次第成佛。亦不应言一切菩萨，皆不成佛。是故当知，众多菩萨同时修集菩提资粮俱圆满者，于十方面无量无数随其所净空无如来诸佛国土，各别出世，同时成佛。由此道理，多世界中，决定应有众多菩萨，同时成佛。决定无有一佛土中，有二如来，俱时出世。何以故？菩萨长夜，起如是愿，随令增长。我当独一，于无导首诸世界中，为作导首；调伏有情，令脱众苦；令般涅盘。如是长夜所起大愿，随令增长，摄受正行，得成满故；无二如来，于一世界，俱时出现。又一如来，于一三千大千佛土，普能施作一切佛事。是故第二如来出世，无所利益。又一如来，于一佛土，出现于世；令诸有情成办自义，极为炽盛，极为随顺。何以故？彼作是思：一切世间，唯一如来；更无第二。若于此土，化事已讫；或往余方，或入灭度。我等何从当修梵行。我等何从当闻正法。如是思已；发起深厚欲勤精进；速修梵行，速闻正法。若一佛土，多佛出世；彼于所作，不能速疾。故一佛土，一佛出世，令诸有情成办自义，极为炽盛，极为随顺。 - 朱芾煌