大毗婆沙論一百二十六卷十一頁雲：佛教雲何？乃至廣說。問：何故作此論？答：爲止于非佛教起佛教想故。如今有言：我說佛教，我聞佛教。彼于非佛教中，起佛教想。爲欲遮止如是想故；及爲顯示佛所說者，是真佛教；余所說者，非真佛教，故作斯論。問：今時何故有作是言：我說佛教，我聞佛教？答：彼依根本，故作是說。謂今所說染淨縛解生死涅盤因果等法根本，皆是佛所說故。有說：彼依相似而說。謂佛先依如是次第名句文身，爲他演說；今亦複依如是次第名句文身而宣說故。有說：彼依隨順而說。謂佛先依如是隨順名句文身，爲他演說；今亦複依如是隨順名句文身而宣說故。有說：彼依辦事處同，故作是說。謂如佛邊，親聞法要，入聖得果，離染盡漏；聞今所說，亦辦斯事。佛教雲何？答：謂佛語言唱詞評論語音語路語業語表，是謂佛教。問：何故佛教，惟是語表；非無表耶？答：生他正解，故名佛教。他正解生，但由表業；非無表故。有說：佛教，耳識所取。非無表業可耳識取，故非佛教。有說：佛教，二識所取。諸無表業，惟一識取；故非佛教。有說：世尊叁無數劫，精勤苦行，求佛語表；今得成滿。非無表故。謂佛世尊，昔于無量正等覺所，精勤苦行，求無上智，爲他說法，依蘊界處，求蘊界處，展轉相續，今得成佛，爲諸有情演說法要，令舍生死，得般涅盤。此事皆由佛語表業。是故佛教惟佛語表。問：如是佛教，以何爲體？爲是語業？爲是名等？若是語業；次後所說，當雲何通？如說佛教名何法，答：謂名身句身文身，次第行列，次第安布，次第連合。伽他所說，複雲何通？如說：欲爲頌因，文卽是字，頌依名轉，造者爲依。若是名等；此文所說，當雲何通？如說：佛教雲何；謂佛語言，乃至語表；是謂佛教。答：應作是說：語業爲體。問：若爾；次後所說，當雲何通？如說佛教名何法；答：謂名身句身文身，乃至廣說。答：後文爲顯佛教作用，不欲開示佛教自體。謂次第行列安布連合名句文身，是佛教用。問：伽他所說，複雲何通？答：有于名轉，有于義轉。此中且說于名轉者。有說：佛教，名等爲體。問：若爾；此文所說，當雲何通？如說：佛教雲何，謂佛語言，乃至廣說；是謂佛教。答：依展轉因，故作是說。如世子孫，展轉生法。謂語起名，名能顯義。如是說者；語業爲體。佛意所說，他所聞故。如彼廣說。
　　二解　　發智論十二卷十五頁雲：佛教雲何？答：謂佛語言評論唱詞語音語路語業語表，是謂佛教。佛教當言善耶，無記耶？答：或善或無記。雲何善？謂佛善心所發語言，乃至語表。雲何無記？謂佛無記心所發語言，乃至語表。佛教名何法？答：名身，句身，文身，次第行列，次第安布，次第連合，契經，應頌，記說，伽他，自說，因緣，譬喩，本事，本生，方廣，希法。 - 朱芾煌

　　此內明處第四相。如瑜伽十叁卷二十二頁至十五卷四頁廣說。 - 朱芾煌

如瑜伽十五卷一頁至叁頁廣說。 - 朱芾煌

　　如瑜伽十叁卷二十二頁至二十五頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽十五卷叁頁雲：已說八種佛教所應知處；次說九種。謂有九結。如攝事分，當廣建立。又有九種生處。受生有情，于彼彼處，同所居止。謂叁界中，除諸惡趣，可厭處故。如前已說。 - 朱芾煌

如瑜伽十四卷十七頁至二十一頁廣說。 - 朱芾煌

　　如瑜伽十四卷二十一頁至二十四頁廣說。 - 朱芾煌

如瑜伽十卷一頁至七頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽十五卷四頁雲：已說九種佛教所應知處；次說十種。謂十遍處。當知卽諸解脫，所作成就。余解脫、勝處、遍處、如攝事分，當廣分別。又有十無學支，當知無學五蘊所攝。謂戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊。 - 朱芾煌

如瑜伽十四卷七頁至十二頁廣說。 - 朱芾煌

如瑜伽十四卷十叁頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌