分別緣起初勝法門經二十叁頁雲：卽于如是四聖谛中，若法住智所行境界；是世俗谛。
二解　　瑜伽九十二卷十叁頁雲：雲何世俗谛？謂卽于彼谛所依處，假想安立我，或有情，乃至命者，及生者等。又自稱言：我眼見色，乃至我意知法。又起言說，謂如是名，乃至如是壽量邊際。廣說如前。當知此中唯有假想，唯假自稱，唯假言說，所有性相作用差別；名世俗谛。
叁解　　顯揚二卷一頁雲：世俗谛者；謂名句文身，及依彼義一切言說，及依言說所解了義。又曾得世間心及心法，及彼所行境義。
四解　　顯揚五卷五頁雲：論曰：初世俗谛、說我，說法，及說作用。說我者：謂說有情、命者、生者、補特伽羅、人、天、男、女、佛友、法友、如是等。說法者：謂說色、受、如是等。說作用者：謂說能見、能聞、能生、能滅、如是等。是謂世俗谛，應知。此雖非實有；然依世俗故說有。問：若世俗谛非勝義故有；爲何義故說？答：爲隨余故說。謂爲欲隨順勝義谛故，說世俗谛。
五解　　顯揚十九卷六頁雲：一切言說，及因彼意解所得義，皆名世俗谛。
六解　　俱舍論二十二卷十頁雲：論曰：若彼物覺，彼破便無；彼物應知名世俗谛。如瓶被破爲碎瓦時，瓶覺則無。衣等亦爾。又若有物，以慧析余，彼覺便無；亦是世俗。如水被慧析色等時，水覺則無。火等亦爾。卽于彼物未破析時，以世想名，施設爲彼。施設有故；名爲世俗。依世俗理，說有瓶等是實非虛；名世俗谛。 - 朱芾煌

　　顯揚六卷十二頁雲：七、俗谛教。謂諸所有言路顯示，彼一切、皆名俗谛。又依名想言說增上所起相名分別、亦是俗谛。 - 朱芾煌

如教導有十二種中說。 - 朱芾煌

瑜伽九十二卷十九頁雲：複次于外事中，世間假名增上力故；亦說有果，及有受者。彼或時空。世現可得。或時不空。如果受者。因、與作者、當知亦爾。如是名爲世俗谛空；非勝義空。 - 朱芾煌