瑜伽十一卷二十叁頁雲：雲何入定相？謂由因緣所緣應修習相故；入叁摩地。或複已得而現在前。 - 朱芾煌

如次第差別有多種中說。 - 朱芾煌

集異門論二卷一頁雲：入定善巧雲何？答：定、謂八部八蘊定。卽四靜慮四無色定。入定善巧，謂如實知見如是補特伽羅，入初靜慮定；如是補特伽羅，乃至入非想非非想處定。複次如實知見如是補特伽羅，于初靜慮定，有善巧作意；如是補特伽羅，乃至于非想非非想處定，有善巧作意。複次如實知見如是補特伽羅，入初靜慮道；如是補特伽羅，乃至入非想非非想處道。複次如實知見如是補特伽羅，于入初靜慮道，有善巧作意；如是補特伽羅，乃至于入非想非非想處道，有善巧作意。其事雲何？如有說言：我如是作意，如此作意，于入初靜慮定，乃至入非想非非想處定，善等了，善近了，善分別，善思惟，善通達。我如是想，如是觀，如是勝解，如是任持，如是分別，于入初靜慮定，乃至入非想非非想處定，善等了，乃至善通達。我如是攝心、策心、伏心、持心、舉心、舍心、製心、縱心、于入初靜慮定，乃至入非想非非想處定，善等了，乃至善通達。我如是法，于入定及入定善巧，無作用，無利益，無多所作；但爲障礙。我于此法，善等了，乃至善通達。我如是法，于入定及入定善巧，有作用，有利益，有多所作；不爲障礙。我于此法，善等了，乃至善通達。于如是入種種定中，解了、等了、近了、遍了、機黠、通達、審察、聰睿、覺、明、慧、行、毗缽舍那，是謂入定善巧。 - 朱芾煌

瑜伽六十叁卷九頁雲：複次此中或有補特伽羅，下品煩惱，下品善法。多念艱辛，然後方退；多念艱辛，方能入定。或有補特伽羅，下品煩惱，上品善法。多念艱辛，然後方退；經一念頃，速能入定。或有補特伽羅，上品煩惱，下品善法。經一念頃，速疾而退；多念艱辛，方能入定。或有補特伽羅，上品煩惱，上品善法。經一剎那，速疾而退；一剎那頃，速能入定。 - 朱芾煌

　　顯揚十九卷十六頁雲：複次若下品煩惱、下品善根、補特伽羅；由多剎那用功，方退；由多剎那用功，方得入定。若下品煩惱、上品善根、補特伽羅；由多剎那用功，方退；由一剎那，速得入定。若上品煩惱、下品善根、補特伽羅；由一剎那、速退失定，多念用功、方能入定。若上品煩惱、上品善根、補特伽羅；由一剎那、速退失定，由一剎那、速能入定。 - 朱芾煌