如瑜伽九十八卷十六页至十八页广说。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十七页云：略说一切八圣道支，二处所摄。一者、世间。二、出世间。其世间者，三漏四取所随缚故；不能尽苦。是善性故；能往善趣。出世间者，与彼相违，能尽众苦。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷十三页云：由五种相，当知八圣支道法，最胜无罪。谓于现法烦恼有无，善分别故；名为现见。能令烦恼，得离系故；名无炽然。若行、若住、若坐、若卧、一切时中，皆可修习，易修习故；名为应时。导涅盘故；名为引导。不共一切诸外道故；名唯此见。远离信他，欣乐行相，周遍寻思，随闻所起见审察忍，唯自证故；名内所证。 - 朱芾煌

瑜伽十卷十二页云：问：是诸有支，几与道支所摄正见，为胜障碍？答：无明、及彼所起意行，若有一分，能为胜障。如于正见，如是于正思惟，及正精进，亦尔。若正语、正业、正命、以身行、语行、及有一分，为胜障碍。若正念、正定。以余有支，为胜障碍；应知。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十七页云：复次正见为首八圣道支，会正理故；说名为法。能灭一切诸烦恼故；名毘奈耶。去诸恶法极悬远故；一切圣贤共祖习故；说名为圣。能随顺往诸善趣故；说名为善。趣涅盘故；说名应修。诸有智者所称赞故；说名善哉。与此相违，应知卽是邪见为首八邪道支所有差别。堕在无明黑暗品故；说名为黑。往恶趣故；说名无义。不善性故；说名下劣。生现法中所有怖畏，及怨憎故；说名有罪。诸有智者所讥毁故；所远离故；名应远离。 - 朱芾煌