瑜伽八十九卷十頁雲：複次一切煩惱，皆有其纏。由現行者，悉名纏故。然有八種諸隨煩惱，于四時中，數數現行；是故唯立八種爲纏。謂于修學增上戒時，無慚、無愧、數數現行，能爲障礙。若于修學增上心時，惛沈、睡眠、數數現行，能爲障礙。若于修學增上慧時，簡擇法故；掉舉、惡作、數數現行，能爲障礙。若同法者，展轉受用財及法時，嫉妒、悭悋、數數現行，能爲障礙。
二解　　品類足論一卷五頁雲：纏有八種。謂惛沈、掉舉、睡眠、惡作、嫉、悭、無慚、無愧。
叁解　　俱舍論二十一卷四頁雲：且應先辯纏相雲何？頌曰：纏八；無慚愧、嫉、悭、幷悔、眠、及掉舉、惛沈。或十；加忿、覆。無慚、悭、掉舉、皆從貪所生。無愧、眠、惛沈、從無明所起。嫉、忿、從瞋起。悔、從疑覆诤。論曰：根本煩惱，亦名爲纏。經說欲貪，纏爲緣故。然品類足說有八纏。毗婆沙宗，說纏有十。謂于前八，更加忿覆。無慚、無愧、如前已釋。嫉、謂于他諸興盛事，令心不喜。悭、謂財法巧施相違，令心悋著。悔、卽惡作。如前已辯。眠、謂令心昧略爲性。無有功力，執持于身。悔眠二纏，唯取染汙。掉舉、惛沈、亦如前釋。除瞋及害，于情非情，令心憤發，說名爲忿。隱藏自罪，說名爲覆。于此所說十種纏中，無慚、悭、掉舉、是貪等流。無愧、眠、惛沈、是無明等流。嫉、忿、是瞋等流。悔、是疑等流。有說：覆、是貪等流。有說是無明等流。有說是俱等流。有知、無知、如其次第。 - 朱芾煌