如瑜伽九十八卷十六頁至十八頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十七頁雲：略說一切八聖道支，二處所攝。一者、世間。二、出世間。其世間者，叁漏四取所隨縛故；不能盡苦。是善性故；能往善趣。出世間者，與彼相違，能盡衆苦。 - 朱芾煌

瑜伽九十卷十叁頁雲：由五種相，當知八聖支道法，最勝無罪。謂于現法煩惱有無，善分別故；名爲現見。能令煩惱，得離系故；名無熾然。若行、若住、若坐、若臥、一切時中，皆可修習，易修習故；名爲應時。導涅盤故；名爲引導。不共一切諸外道故；名唯此見。遠離信他，欣樂行相，周遍尋思，隨聞所起見審察忍，唯自證故；名內所證。 - 朱芾煌

瑜伽十卷十二頁雲：問：是諸有支，幾與道支所攝正見，爲勝障礙？答：無明、及彼所起意行，若有一分，能爲勝障。如于正見，如是于正思惟，及正精進，亦爾。若正語、正業、正命、以身行、語行、及有一分，爲勝障礙。若正念、正定。以余有支，爲勝障礙；應知。 - 朱芾煌

瑜伽九十八卷十七頁雲：複次正見爲首八聖道支，會正理故；說名爲法。能滅一切諸煩惱故；名毘奈耶。去諸惡法極懸遠故；一切聖賢共祖習故；說名爲聖。能隨順往諸善趣故；說名爲善。趣涅盤故；說名應修。諸有智者所稱贊故；說名善哉。與此相違，應知卽是邪見爲首八邪道支所有差別。墮在無明黑暗品故；說名爲黑。往惡趣故；說名無義。不善性故；說名下劣。生現法中所有怖畏，及怨憎故；說名有罪。諸有智者所譏毀故；所遠離故；名應遠離。 - 朱芾煌