瑜伽四十四卷十一页云：复有八苦。一、寒苦。二、热苦。三、饥苦。四、渴苦。五、不自在苦。六、自逼恼苦。谓无系等诸外道类。七、他逼恼苦。谓遭遇他手块等触，蚊虻等触。八、一类威仪，多时住苦。
二解　　如苦圣谛中说。
三解　　杂集论六卷二页云：复次已略辩苦谛相；今当广显诸经所说苦相差别。所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略摄一切五取蕴苦。生何因苦？众苦所逼故。余苦所依故。众苦所逼者：谓曾于母胎生熟藏间，具受种种极不净物所逼迫苦。正出胎时，复受支体逼切大苦。余苦所依者：谓有生故，老病死等众苦随逐。老何因苦？时分变坏苦故。病何因苦？大种变异苦故。死何因苦？寿命变坏苦故。怨憎会何因苦？合会生苦故。爱别离何因苦？别离生苦故。求不得何因苦？所希不果生苦故。略摄一切五取蕴何因苦？麁重苦故。 - 朱芾煌

杂集论六卷二页云：如是八种，略摄为六。谓逼迫苦、转变苦、合会苦、别离苦、所希不果苦、麁重苦。如是六种，广开为八。转变苦中，分三种故。若六，若八，平等平等。 - 朱芾煌

瑜伽二十七卷十九页云：谓由生等异门，唯显了苦苦。由此五取蕴苦，亦显了所余坏苦行苦。所以者何？如五取蕴，具摄三受；如是能与如前所说苦苦为器。当知此中亦卽具有前所未说坏苦行苦。 - 朱芾煌

瑜伽六十七卷十四页云：问：如佛世尊，以八种相，分别苦谛。所谓生苦，老苦，广说乃至总略五取蕴苦。此中几相，显苦苦性？几相，显坏苦性？几相，显行苦性？答：前五，显苦苦性。中二，显坏苦性。爱别离苦，已得所爱变坏故。求不得苦，未得所爱变坏故。后一总略五取蕴苦，显行苦性。 - 朱芾煌

瑜伽五十五卷十四页云：复次如经言：生苦，乃至略摄五取蕴苦。如是诸苦相，几苦苦摄？谓初五。几坏苦摄？谓中二。几行苦摄？谓后一。复次初七，苦苦摄。彼所对治净妙烦恼，坏苦摄。最后一，行苦摄。由世尊言：入变坏心。又作是言：由盖缠故；领彼所生心诸忧苦。故知烦恼，坏苦故苦，道理成就。
二解　　杂集论六卷三页云：问：如说三苦，此中八苦，为三摄八？八摄三耶？答：展转相摄。所谓生苦乃至怨憎会苦，能显苦苦。顺苦受法苦自相义故。爱别离苦，求不得苦，能显坏苦。已得未得顺乐受法坏自相义故。略摄一切五取蕴苦，能显行苦。不解脱二，无常所随，不安隐义故。 - 朱芾煌

瑜伽四十四卷十三页云：违害苦中，复有八苦。一、诸在家者，妻子等事损减生苦。二、诸出家者，贪等烦恼增益生苦。三、饥俭逼恼之所生苦。四、怨敌逼恼之所生苦。五、旷野障难，迫迮逼恼之所生苦。六、系属于他之所生苦。七、支节不具损恼生苦。八、杀缚斫截捶打驱摈逼恼生苦。 - 朱芾煌