俱舍論二十一卷十叁頁雲：論曰：諸惑若得彼能斷道；卽由彼道，此惑頓斷。必無後時再斷惑義。所得離系，雖無隨道漸勝進理；而道進時，容有重起彼勝得義。所言重得，總有幾時？總有六時。何等爲六？謂治道起、得果、練根。治道起時、謂解脫道。得果時者：謂得預流、一來、不還、阿羅漢果；練根時者：謂轉根時。此六時中，諸惑離系，隨道勝進、重起勝得。然諸離系、隨應當知有具六時起勝得者，乃至亦有唯具二時。謂欲界系見四谛斷、及色無色見叁谛斷，所有離系、具六時得。色無色界見道谛斷所有離系、唯五時得。由治生時，卽得果故；不應于此分爲二時。欲界修斷五品離系、亦五時得。除預流果，第六離系、唯四時得。謂于前五，又除一時。得果、治生、時無異故。第七八品、亦四時得。得果四中，除前二故。第九離系、唯叁時得。謂于前四，又除一時。亦治生時卽得果故。色無色界修所斷中，唯除有頂第九離系，所余離系、亦叁時得。得果四中，除前叁故。有頂第九、唯二時得。謂前叁內，又除一時。亦治生時卽得果故。如是且就容有理說。以利根者，前諸位中，一一皆除練根得故。諸有超越入聖道者，隨應有除預流等故。 - 朱芾煌