瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性差别，谓地等四。运转所依体性差别，卽是空界。驱役所依体性差别，卽是识界。
二解　　瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，幷彼对治。
三解　　瑜伽九十六卷十三页云：贪瞋痴缚所依义故；当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。若有非理作意思惟：卽便生起邪想寻思。若有如理作意思惟：卽便生起正想寻思。
四解　　如界差别所缘中说。
五解　　大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十二页广说。 - 朱芾煌

瑜伽十四卷十九页云：又有六法，是诸色根及所依处，随其所应之所依止。无有障碍，引导安养；于彼彼生，自在而转。谓四大种、空界、识界。如是识界，能于现在，积集任持福非福业；；；能引当来爱非爱果；亦能执持识所依止，五种色根，及所依处，令不烂坏。又由现法后后所生识自在力，令诸有情，于善不善无记业中，差别而转。
二解　　瑜伽五十六卷八页云：虽复经言如是六界说名士夫；然密意说，故无过失。问：此中有何密意？答：唯欲显说色动心所最胜所依。当知是名此经密意。 - 朱芾煌