此釋受具足戒之具足。瑜伽八十叁卷八頁雲：言具足者：謂正攝受無悔等故。 - 朱芾煌
瑜伽十二卷十二頁雲：具足者：圓滿清白故。住者：所修觀行，日夜專注，時專注故。
二解 顯揚二卷五頁雲：具足者：謂修習圓滿。住者：謂于入住出，隨意自在。
叁解 法蘊足論六卷叁頁雲：具足者：謂此依出家，及依遠離所生善法精勤修習，無間無斷，方得圓滿；故名具足。住者：謂成就此，靜慮現行，隨行，遍行，遍隨行，動轉解行；故名爲住。 - 朱芾煌
瑜伽八十五卷二十頁雲：複次由四支故；具足遠離，名善具足。何等爲四？一者、無第二而住。二者、除邊際臥具。叁者、其身遠離。四者、其心遠離。謂于居家境界所生諸相、尋思、貪欲、瞋恚，悉皆遠離。依不放逸，防守其心。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
顯揚七卷一頁雲：軌則具足者：謂或于威儀，或于所作，或于方便，修善品中；軌則具足，隨順世間，不違世間；隨順毗奈耶、不違毗奈耶。雲何于威儀中軌則具足隨順不違世間及毗奈耶？謂若是時、是處、應行，及如是應行；卽于是時、是處、如是正行。不爲世間诃責譏毀，及不爲聰慧正至善人同法者持律者學律者诃責譏毀。如行，住、坐、臥、亦如是知。雲何于所作中軌則具足隨順不違世間及毗奈耶？謂著衣服、大小便利、用水、齒木、入村乞食、回還受用、洗缽安置、洗足敷具，又複略作缽業衣、及余所有如法作業，是名所作。如其所應，若是時、是處、應作，及如是應作；卽于是時、是處、如是正作。不爲世間诃責譏毀，及不爲聰慧正至善人同法者持律者學律者诃責譏毀。是名于所作中軌則具足隨順不違世間及毗奈耶。雲何于方便修善品中軌則具足隨順不違世間及毗奈耶？謂讀誦經典；和敬師長；修承事業；瞻侍疾患；互起慈心；與欲宣說；方便修習；請問聽法，精勤無墮；于諸聰慧同梵行者，躬自供事；獎勸他人、修行善品；及爲宣說深妙之法；入靜密處，結跏趺坐；諸如是等、及余善法，是名方便修諸善品。如是于方便修習如是說善品中，若是時、是處、應修，及如是應修；卽于是時、是處、如是正修。由如是修故，不爲世間诃責譏毀；及不爲聰慧正至善人同法者持律者學律者诃責譏毀。是名方便修善品中軌則具足隨順不違世間及毗奈耶。若如是相，軌則具足；是名軌則具足。 - 朱芾煌
瑜伽叁十叁卷十頁雲：言具足者，謂已獲得加行究竟果作意故。言安住者，謂于後時，由所修習多成辦故；得隨所樂，得無艱難，得無梗澀；于靜慮定，其心晝夜，能正隨順趣向臨入。隨所欲樂，乃至七日七夜，能正安住。故名安住。 - 朱芾煌
瑜伽二十五卷一頁雲：雲何名爲具足多聞？謂若有法，宣說開示，初中後善；文義巧妙，獨一圓滿清白梵行。于如是類衆多妙法，能善受持；言善通利；意善尋思；見善通達。如是名爲具足多聞。
二解 瑜伽六十四卷二十頁雲：複次由十相故；具足多聞。謂善說者說故；顯了文句說故；盡其所有，如其所有義說故；安樂方便加行說故；離衆苦說故。如是五種。複有五種。謂不求過失而聽法故；但求涅盤而聽法故；善聽法故；谛聽法故；于依名句文身義，審谛觀察而聽法故。 - 朱芾煌
瑜伽七十九卷十七頁雲：雲何菩薩具于法行？此何行相？謂諸菩薩，凡所修行，不越正法；是故名爲具足法行。當知此行，有五行相。一者、于不饒益，樂行惡行，諸有情所，欲令入善，攝受哀愍故。二者、于住種姓，外緣阙乏，諸有情所，勸令發起菩提心故。叁者、于波羅蜜多殊勝中，自了知故。四者、于尊重處，發起恭敬禮拜加行故。五者、于諸外道怨敵有情，安住聖教，無傾動故。 - 朱芾煌
如說法師衆相圓滿十相中說。 - 朱芾煌
佛地經論二卷十二頁雲：具足叁明者：謂得無學叁種明故。雲何名爲無學叁明？一、宿住隨念智證通明，二、生死智證通明，叁、漏盡智證通明。無學利根所得叁通，除染不染叁際愚故；說有叁明。有義，明者：以慧爲性。慧能除闇；故說爲明。有義，無癡善根爲性。翻無明故。 - 朱芾煌
如說法師衆相圓滿十相中說。 - 朱芾煌
瑜伽二十五卷十七頁雲：雲何名爲具足正信？謂多淨信，多正敬順，多生勝解，多善欲樂。于諸善法，及大師所，深生淨信，無惑無疑。于大師所，恭敬尊重，承奉供養。既修如是恭敬尊重，承奉供養；專心親附。依止而住。如于大師，如是于法同梵行者，于諸所學，教授教誡，于修供養，于無放逸，于叁摩地，當知亦爾。如是名爲具足正信。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
瑜伽叁十五卷十二頁雲：由四種相，當知菩薩善友具足。謂諸菩薩所遇善友、性不愚鈍，聰明黠慧，不墮惡見。是名第一善友具足。又諸菩薩所遇善友、終不教人行于放逸；亦不授與諸放逸具。是名第二善友具足。又諸菩薩所遇善友、終不教人行于惡行；亦不授與諸惡行具。是名第叁善友具足。又諸菩薩所遇善友、終不勸舍增上信欲受學精進方便功德；而複勸修下劣信欲受學精進方便功德。所謂終不勸舍大乘，勸修二乘；勸舍修慧，勸修思慧；勸舍思慧，勸修聞慧；勸舍聞慧，勸修福業；勸舍屍羅，勸修惠施。終不勸舍如是等類增上功德；而複勸修如是等類下劣功德。是名第四善友具足。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
如苾刍律儀四支所攝中說。 - 朱芾煌
顯揚七卷二頁雲：所行具足者：謂五處非苾刍所行。何等爲五？一、唱令家，二、淫女家，叁、酤酒家，四、王宮，五、旃荼羅羯恥那家，及如來余所製不應行處。除此，余是所行。如是以時，行無過處，是名所行具足。 - 朱芾煌
如說法師衆相圓滿十相中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
瑜伽六十九卷叁頁雲：複次意樂具足者：尚無有犯；況出所犯。雲何名爲意樂具足？當知此亦略有五種。一、于精進有發起欲，二、于煩惱無染著欲，叁、于所犯起無犯欲，四、于惡作有除遣欲，五、于等持有引發欲。如世尊言：于所犯罪，由意樂故；我說能出。非治罰故。 - 朱芾煌
瑜伽叁十五卷十二頁雲：若諸菩薩、六處殊勝；從無始世、展轉傳來、法爾所得；當知是名種姓具足。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如王勤修法行中說。 - 朱芾煌
如王勤修法行中說。 - 朱芾煌
如王勤修法行中說。 - 朱芾煌
如王勤修法行中說。 - 朱芾煌
如王勤修法行中說。 - 朱芾煌
瑜伽六十一卷十一頁雲：雲何名王英勇具足？謂有國王、計策無惰，武略圓滿。未降伏者、而降伏之；已降伏者、而攝護之。廣營事業，如前乃至不甚耽樂博弈戲等。又善觀察應與不應與。勤于僚庶。應刑罰者、正刑罰之；應攝養者、正攝養之。如是名王英勇具足。由王愛行如是英勇具足法故；遂能感得自在增上。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟果中說。 - 朱芾煌
如菩薩八種異熟因中說。 - 朱芾煌
大毗婆沙論八十卷十七頁雲：初靜慮具足住者：謂得獲成就初靜慮善五蘊。得獲成就，名具足住。 - 朱芾煌
瑜伽四十卷七頁雲：又諸菩薩，住律儀戒，覆藏自善；發露己惡。少欲喜足。堪忍衆苦，性無憂戚。不掉不躁，威儀寂靜。離矯詐等一切能起邪命之法。 - 朱芾煌
雜集論八卷八頁雲：雲何身語具足圓滿？終不毀犯所毀犯故。謂不違損清淨屍羅。 - 朱芾煌
如化爲語中說。 - 朱芾煌
瑜伽九十五卷十一頁雲：根無缺故，不愚戆故，不喑痖故，亦不以手代其言故；名善獲得具足人身。 - 朱芾煌
如清淨戒中說。 - 朱芾煌
瑜伽九卷十叁頁雲：若于有色有情聚中，謂欲色界受化生者；諸根決定圓滿而生，與前差別。 - 朱芾煌
如淸淨戒中說。 - 朱芾煌
攝論一卷十八頁雲：複有具足相，不具足相。謂諸具縛者，名具足相。世間離欲者，名損減相。有學聲聞及諸菩薩，名一分永拔相。阿羅漢獨覺及諸如來，名煩惱障全永拔相，及煩惱所知障全永拔相。如其所應。 - 朱芾煌
如四無量中說 - 朱芾煌
雜集論十叁卷十八頁雲：雲何淨解脫身作證具足住？謂于內淨不淨諸色、已得展轉相待想、展轉相入想、展轉一味想故；于彼已得具足中若定若慧。余如前說。乃至爲解脫淨不淨變化煩惱生起障。此中顯示于淨不淨諸色，依展轉相待想，展轉相入想，得展轉一味想。所以者何？待諸淨色，于余色中，謂爲不淨。待不淨色，于余色中，謂爲清淨。非不相待。何以故？唯見一類時，淨不淨覺無故。又于淨中，不淨性所隨入；于不淨中，淨性所隨入。何以故？于薄皮所覆，共謂爲淨中，現有發毛等叁十六種不淨物故。如是展轉，總一切色，合爲一味清淨想解。如是已得隨所樂色解脫自在者，能斷淨不淨色變化障，及于此中煩惱生起障。何等名于變化煩惱？謂于淨色變化加行功用，與不淨色變化相違故。
二解 集異門論十八卷十頁雲：淨解脫身作證具足住者：問：此淨解脫、加行雲何？修觀行者、由何方便，入淨解脫定？答：初修業者、創修觀時，取青樹相，所謂青莖青枝青葉青華青果。或取青衣青嚴具相，或取所余種種青相。旣取如是諸青相已；由勝解力，思惟想念觀察安立。信解此色，是某青相。彼旣如是由勝解力思惟想念觀察安立信解此色是某青故；心便散動，馳流諸相，不能一趣系念一境，思惟此色是青非余。彼心散動馳流諸相不能一趣系念一境思惟此色定是青故；能住心入淨解脫定.爲攝散動馳流心故;于一青相,系念思惟。謂此是青,非非青相。思惟此相,精勤勇猛;乃至令心相續久住。由斯加行,入淨解脫定。精勤數習此加行已;複進修行此定方便。謂于加行所引生道,數習,數修,數多所作。旣于加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣，系念一境，思惟此色定是青相。由心安住等住近住。相續一趣系念一境思惟青相無二無轉；便能證入淨解脫定。如觀青相，觀黃赤白，隨其所應，亦複如是。第二者：謂諸定中漸次順次相續次第，數爲第叁。解脫者：謂此定中所有善色受想行識，是名解脫。 - 朱芾煌
如八解脫中說。
二解 顯揚四卷叁頁雲：叁、淨解脫身作證具足住解脫。淨者：一向意解思惟淨妙色。爲得增上安樂住故。解脫者：解脫淨不淨色功德障礙心故。身者：意身故。作證者：由智斷得作證故。具足住者：如前說。 - 朱芾煌
如八解脫中說。 - 朱芾煌
瑜伽十四卷十六頁雲：又有五種修觀行者，意樂、方便、悉皆具足。謂于涅盤菩提，起猛利信解，名意樂具足。無間殷重，修習正智，而行奢摩他毗缽舍那，名方便具足。 - 朱芾煌