大毗婆沙論一百十叁卷十一頁雲：問：于何界何趣？有幾善業道可得？答：欲界具十。或律儀，或非律儀非不律儀，所攝。色界亦具十。皆律儀所攝。無色界中，成就有十；現前唯叁。于諸趣中。那落迦有後叁。傍生鬼趣具十。皆非律儀非不律儀所攝。人趣叁洲，及欲界天，皆具有十。或律儀，或非律儀非不律儀所攝。北拘盧洲，唯有後叁。皆非律儀非不律儀所攝。色無色天，如前已說。 - 朱芾煌

發智論十一卷一頁雲：叁妙行，十善業道，爲叁攝十，十攝叁耶？答：叁攝十；非十攝叁。不攝者何？謂除業道所攝身語意妙行，所余身語意妙行。 - 朱芾煌

雜集論七卷十五頁雲：十善業道異熟果者：于人天趣中，受人天異熟。等流果者：卽于彼處，各隨其相，感得自身衆具興盛。增上果者：卽于彼處，各隨其相，感得所有外事興盛。如不善業道建立異熟果等叁種差別，如是有漏善業道，于人天中，叁果差別，如其所應，亦當建立。 - 朱芾煌

大毗婆沙論一百十叁卷九頁雲：今應顯示十善業道根本加行後起叁種差別。謂離十不善業道根本，卽十善業道根本。離不善業道加行後起，卽善業道加行後起。此複雲何？猶如勤策，受具戒時，先整衣服，入受戒場，頂禮僧足，求親教師，受持衣缽，往問遮處，來至衆中，重問遮難，白一羯磨，乃至第叁羯磨未竟；是名善業道加行。若至第叁羯磨究竟；爾時表業，及此剎那無表，是名善業道根本。從是以後，爲說四依四重等事。是名善業道後起。此中根本七善業道，若表及此剎那無表，各具七義。一、屍羅。二、妙行。叁、律儀。四、別解脫。五、別解脫律儀。六、業。七、業道。從此已後，諸無表業，各唯有五義。謂除別解脫及業道。已得究竟解脫諸惡，非最初故。亦唯于思究竟時，名業道故。 - 朱芾煌

大毗婆沙論一百十叁卷十八頁雲：雲何由此令諸外物有時增耶？謂若離斷生命業道增時，一切外物，悉多光澤，長時堅住。離不與取業道增時，一切外物，不爲災患霜雹等障之所侵損。離欲邪行業道增時，一切外物，無諸怨競。離虛诳語業道增時，一切外物，皆多香潔。離離間語業道增時，一切外物，嚴好易求，地平如掌，廣博嚴淨。離麁惡語業道增時，一切外物，微妙豐饒，無有崄澀毒刺沙礫。金銀等寶，調柔光淨，多所堪任。離雜穢語業道增時，一切外物，時無乖變，堅固成實。無貪業道增時，外物充足，圓滿增盛。無瞋業道增時，外物光澤，果實甘美。正見業道增時，外物豐饒，花果繁實。是名由此令外物增。雲何複知由此業故令壽量等內物增耶？謂若十善業道具增長時，此贍部洲、有四增盛，出現于世。謂壽量增盛，有情增盛，資具增盛，善品增盛。壽量增盛者：謂劫末時，此贍部洲、人壽十歲。至劫增時，壽八萬歲。有情增盛者：謂劫末時，此贍部洲、唯余萬人。至劫增時，廣博嚴淨，多諸淳善福德有情。城邑次比，人民充滿。資具增盛者：謂劫末時，此贍部洲、人民饑馑，以稊稗等，爲上妙食。至劫增時，安隱豐樂，種種地味帝竹稻米，爲上妙食。善品增盛者：謂劫末時，世間十惡業道增盛。至劫增時，世間十善業道增盛。 - 朱芾煌