顯揚六卷十六頁雲：差別者：謂由六種因故，叁寶差別；應知。一、由相故。二、由業故。叁、由信解故。四、由行故。五、由隨念故。六、由生福故。由相故差別者：自證覺相、是佛寶；證覺果相、是法寶；由隨他教、正修行相，是僧寶。由業故差別者：轉正說業、是佛寶；煩惱苦斷所緣境業、是法寶；增勤勇業、是僧寶。由信解故差別者：謂于佛寶，應親近敬事。于正法寶，應信敬作證。于諸僧寶，應同法共住敬信親近。由行故差別者：謂于佛寶，應起延請迎接承事供養行。于正法寶，應起如理方便修習行。于諸僧寶，應起互共受用財法行。由隨念故差別者：于叁寶所，應各起別行隨念。如經中說：此薄伽梵如來應正等覺，乃至廣說。由生福故差別者：謂于佛寶，依一有情，生最勝福。于正法寶，依增上法，生最勝福。于諸僧寶，依多有情，生最勝福。 - 朱芾煌

瑜伽六十四卷二頁雲：複次由六種相，佛法僧寶，差別應知。一、由相故。二、由業故。叁、信解故。四、修行故。五、隨念故。六、生福故。雲何相故叁寶差別？謂自然覺悟相、是佛寶；覺悟果相、是法寶；隨他所教正修行相，是僧寶。雲何業故叁寶差別？謂轉正教業、是佛寶；舍煩惱苦所緣境業、是法寶；勇猛增長業、是僧寶。雲何信解故叁寶差別？謂于佛寶，應樹親近承事信解；于法寶所，應樹希求證得信解；于僧寶所，應樹和合同一法性共住信解。雲何修行故叁寶差別？謂于佛寶，應修供養承事正行；于法寶所，應修瑜伽方便正行；于僧寶所，應修共受財法正行。雲何隨念故叁寶差別？應以余相隨念佛寶，應以余相隨念法寶，應以余相隨念僧寶。謂是世尊，乃至廣說。雲何生福故叁寶差別？謂于佛寶，依一有情，生最勝福；于法寶所，卽依此法，生最勝福；于僧寶所，依多有情，生最勝福。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷一頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；于日日中，若于如來，或爲如來造製多所。若于正法，或爲正法造經卷所。謂諸菩薩、素怛纜藏摩怛理迦。若于僧伽；謂十方界已入大地諸菩薩衆。若不以其或少或多諸供養具、而爲供養；下至以身一拜禮敬；下至以語一四句頌贊佛法僧真實功德；下至以心一清淨信，隨念叁寶真實功德；空度日夜；是名有犯。有所違越。若不恭敬懶惰懈怠而違犯者；是染違犯。若誤失念而違犯者，非染違犯。無違犯者；謂心狂亂。若已證入淨意樂地，常無違犯。由得清淨意樂菩薩，譬如已得證淨苾刍，恒時法爾于佛法僧以勝供具承事供養。 - 朱芾煌

顯揚六卷十六頁雲；問：歸趣叁寶、有何利益？答：有四種利益。一、得廣大功德，二、得廣大歡喜，叁、得勝等持，四、得善清淨。複有四種利益。一、大護具足。二、一切邪解障礙，漸得微薄遍盡滅沒。叁、得入聰慧正至善人衆中。所謂大師同梵行衆。四、爲信聖教諸天之所愛樂。彼諸天等、若見有受叁歸趣者；生大歡喜，展轉相告：我等往昔、皆由成就叁歸趣故；從彼命終，來生此間。是善男子等，今亦成就此叁歸趣，多住不舍；不久當來爲我等伴。 - 朱芾煌