瑜伽七十六卷十八頁雲：勝義生菩薩複白佛言：世尊初于一時，在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中，唯爲發趣聲聞乘者，以四谛相，轉正法輪。雖是甚奇，甚爲希有，一切世間諸天人等，先無有能如法轉者；而于彼時所轉法輪、有上，有容，是未了義，是諸诤論安足處所。世尊在昔第二時中，唯爲發趣修大乘者，依一切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅盤，以隱密相，轉正法輪；雖更甚奇，甚爲希有；而于彼時，所轉法輪，亦是有上，有所容受，猶未了義，是諸诤論安足處所。世尊于今第叁時中，普爲發趣一切乘者，依一切法皆無自性無生無滅本來寂靜自性涅盤無自性性，以顯了相，轉正法輪；第一甚奇，最爲希有。于今世尊所轉法輪、無上，無容，是真了義，非諸诤論安足處所。 - 朱芾煌

　　俱舍論十八卷六頁雲：有異熟業，于叁時中，極能爲障。言叁時者，頌曰：將得忍，不還，無學，業爲障。論曰：若從頂位，將得忍時，感惡趣業，皆極爲障。以忍超彼異熟地故。如人將離本所居國，一切債主，皆極爲障。若有將得不還果時，欲界系業，皆極爲障。唯除隨順現法受業。若有將得無學果時；色無色業，皆極爲障。亦除順現。二喩如前。 - 朱芾煌