瑜伽二十八卷叁頁雲：複有叁根。一、未知欲知根。二、已知根。叁、具知根。雲何建立如是叁根？謂于諸谛未現觀者，加行勤修諸谛現觀；依此建立未知欲知根。若于諸谛已得現觀，而居有學；依此建立已知根。若阿羅漢，所作已辦，住無學位；依此建立具知根。
　　二解　　雜集論十卷十一頁雲：叁根者：謂未知欲知根，已知根，具知根。未知欲知根者：謂于加行道，及于見道十五心剎那中，所有諸根。此中顯示順決擇分所攝加行道，及見道十五剎那所有諸根，是未知欲知根體。言諸根者，謂意根，信等五根。由未至等地所依差別故；如其所應，有樂喜憂舍根隨一。憂根者：謂加行道時，順決擇分後，于上解脫，希求欲證，愁戚所攝。如是十根，先未知真，爲欲得知，修習轉故；名未知欲知根。已知根者：從第十六見道心剎那已上，于一切有學道中，所有諸根，是已知根體。所以者何？卽前十根，從第十六見道心剎那，乃至金剛喻定，于如是有學道中，未有所應知境，曾所不知故；名已知根。具知根者：謂于無學道所有諸根。言諸根者，卽前所說九根，除憂根，于無學道中，說名具知根。具知者：謂阿羅漢等，此所有根，名具知根。無學身中，無有憂根。所應學無故。 - 朱芾煌

瑜伽九十七卷二十叁頁雲：有叁種根，于諸念住一切善聚，爲障礙故；當知說名不善法聚。何等爲叁？一、惡行根。能令當來住惡趣苦。二、尋思根。能令現法住不安苦。叁者、根根。與惡行根及尋思根，爲根本故；說名根根。應知此中諸貪瞋癡叁不善根，能與身等惡行爲根。欲等叁想，能與欲等尋思爲根。欲等叁界，當知能與貪等叁根及欲想等叁根爲根。 - 朱芾煌

瑜伽五十七卷二十二頁雲：問：五根、叁根、爲五攝叁？叁攝五耶？答：叁攝五。非五攝叁。不攝何等？謂意樂喜舍根。 - 朱芾煌

大毗婆沙論四卷十六頁雲：世第一法，當言樂根相應，喜根相應，舍根相應耶？答：應言或樂根相應，或喜根相應，或舍根相應。先已說彼非欲界系，卽知不與憂苦相應。是故唯依叁根作論。雖總說彼叁根相應；而未顯示相應差別。故應複說差別之相。雲何樂根相應？答：若依第叁靜慮，入正性離生，彼所得世第一法；然第叁靜慮世第一法，或樂根相應，或不相應。樂根相應者：謂除樂根，余心心所法。不相應者：謂卽樂根，及隨心轉色心不相應行。今且說余心心所法，故說彼與樂根相應。雲何喜根相應？答：若依初二靜慮，入正性離生，彼所得世第一法。然初二靜慮世第一法，或喜根相應，或不相應。喜根相應者：謂除喜根，余心心所法。不相應者：謂卽喜根，及隨心轉色心不相應行。今且說余心心所，故說彼與喜根相應。雲何舍根相應？答：若依未至第四靜慮，入正性離生；彼所得世第一法。然此叁地世第一法，或舍根相應，或不相應。舍根相應者：謂除舍根，余心心所法。不相應者：謂卽舍根，及隨心轉色心不相應行。今且說彼余心心所，故說彼與舍根相應。 - 朱芾煌