瑜伽六十四卷一頁雲：謂由五處觀察所歸，乃可歸依。一、由身業清淨故。二、由語業清淨故。叁、由意業清淨故。四、由于諸有情起大悲故。五、由成就無上法故。問：歸依有幾種？何緣但有爾所歸依？齊何緣故說能歸依？雲何修行歸依之行？何等歸依所得功德？答：歸依有叁種。謂佛、法、僧。四緣故有爾所歸依。一、由如來性極調善故。二、于一切種所調能調善方便故。叁、具大悲故。四、以一切財而興供養，未將爲喜；要以正行而興供養，乃生歡喜。由如是故；彼所立法，彼弟子衆，皆可歸依。齊四緣故；說能歸依。一、知功德故。二、知差別故。叁、自誓願故。四、更不說有余大師故。當知歸依有四正行。一、親近善士。二、聽聞正法。叁、如理作意。四、法隨法行。若有成就此四正行；乃名歸依。當知複有四種正行。一、諸根不掉。二、受學學處。叁、悲愍有情。四、應時時間，于叁寶所，勤修供養。受歸依者，獲四功德。一、獲廣大福。二、獲大歡喜。叁、獲叁摩地。四、獲大清淨。複獲四德。一、大護圓滿。二、于一切種邪信解障，皆得輕微，或永滅盡。叁、得入聰睿正行正至善士衆中。所謂大師同梵行者。四、爲于聖教淨信諸天，歡喜愛念。謂彼天衆，心生歡喜，唱如是言：我等成就叁歸依故；從彼處沒，來生此間。是諸人等，今既成就多住歸依；亦當來我衆同分中。
二解　　俱舍論十四卷十六頁雲：諸有歸依佛法僧者，爲歸何等？頌曰：歸依成佛僧，無學二種法，及涅盤擇滅，是說具叁歸。論曰：歸依佛者：謂但歸依能成佛無學法。由彼勝故，身得佛名。或由得彼法佛，能覺一切。何等名爲佛無學法？謂盡智等，及彼隨行。非色等身前後等故。爲歸一佛，一切佛耶？理實應言歸一切佛。以諸佛道，相無異故。歸依僧者：謂通歸依諸能成僧學無學法。由得彼故，僧成八種。補特伽羅，不可破故。爲歸一佛僧，一切佛僧耶？理實通歸一切佛僧。以諸僧道，相無異故。然契經說：當來有僧，汝應歸者：彼經但爲顯示當來現見僧寶。歸依法者：謂歸涅盤。此涅盤言，唯顯擇滅自他相續煩惱，及苦寂滅一相，故通歸依。若唯無學法卽是佛者；如何于佛所，惡心出血，但損生身，成無間罪？毗婆沙者，作是釋言：壞彼所依，彼隨壞故。然尋本論，不見有言唯無學法卽名唯佛。但言無學法能成于佛。既不遮佛體亦攝依身；故于此中，不容前難。若異此者：應佛與僧，住世俗心，非僧非佛。又應唯執成苾刍戒，卽是苾刍。然如有欲供養苾刍者，彼唯供養成苾刍屍羅。如是有欲歸依佛者，亦應但歸成佛無學法。有余師說：歸依佛者：總歸依如來十八不共法。此能歸依，何法爲體？語表爲體。如是歸依，以何爲義？救濟爲義。由彼爲依，能永解脫一切苦故。 - 朱芾煌

瑜伽六十四卷一頁雲：四緣故有爾所歸依？一、由如來性，極調善故。二、于一切種所調能調，善方便故。叁、具大悲故。四、以一切財而興供養，未將爲喜；要以正行而興供養，乃生歡喜。由如是故；彼所立法，彼弟子衆，皆可歸依。 - 朱芾煌