俱舍論一卷十六頁雲：論曰：所化有情，有叁品故；世尊爲說蘊等叁門。傳說：有情愚，有叁種。或愚心所，總執爲我。或唯愚色。或愚色心。根亦有叁。謂利、中、鈍。樂亦叁種。謂樂略、中、及廣文故。如其次第，世尊爲說蘊界處叁。 - 朱芾煌

瑜伽叁十卷十二頁雲：雲何叁門毗缽舍那？一、唯隨相行毗缽舍那。二、隨尋思行毗缽舍那。叁、隨伺察行毗缽舍那。雲何名爲唯隨相行毗缽舍那？謂于所聞所受持法，或于教授教誡諸法，由等引地如理作意，暫爾思惟；未思，未量，未推，未察。如是名爲唯隨相行毗缽舍那。若複于彼，思量推察；爾時名爲隨尋思行毗缽舍那。若複于彼，既推察已；如所安立，複審觀察。如是名爲隨伺察行毗缽舍那。是名叁門毗缽舍那。 - 朱芾煌

　　瑜伽二十七卷二十一頁雲：又卽彼愛、亦名希求，亦名欣欲，亦名喜樂。卽此希求，由叁門轉。謂希求後有，及希求境界。若希求後有；名後有愛。希求境界，複有二種。謂于已得境界，有喜著俱行愛；若于未得境界，有希求和合俱行愛。當知此中于已得境界喜著俱行愛，名喜貪俱行愛。于未得境界希求和合俱行愛，名彼彼喜樂愛。 - 朱芾煌

　　如大毗婆沙論九十五卷一頁至十四頁廣說。 - 朱芾煌

瑜伽十卷十叁頁雲：問：如前所說八緣起門，幾門是十二支緣起所顯？幾門非耶？答：叁門、是彼所顯。謂二、一分所顯。一、全分所顯。余門、非。何等爲二一分所顯？謂內識生門，自業所作門。何等爲一全分所顯？謂有情世間轉門。 - 朱芾煌