瑜伽一卷十四頁雲：雲何善心死？猶如有一、將命終時，自憶先時所習善法；或複由他令彼憶念。由此因緣，爾時信等善法、現行于心；乃至麁想現行。若細想行時；善心卽舍，唯住無記心。所以者何？彼于爾時，于曾習善，亦不能憶；他亦不能令彼憶念。
二解　　集論四卷七頁雲：善心死者：謂于明利心現行位，或由自善根力所持故；或由他所引攝故；發起善心，趣命終位。 - 朱芾煌

瑜伽一卷十四頁雲：雲何不善心死？猶如有一，命將欲終，自憶先時串習惡法；或複由他令彼憶念。彼于爾時，貪瞋等俱諸不善法，現行于心。乃至麁細等想現行，如前善說。
二解　　集論四卷七頁雲：不善心死者：謂亦于明利心現行位。或由自不善根力所持故；或由他所引攝故；起不善心，趣命終位。 - 朱芾煌

成唯識論四卷十九頁雲：善是淨故；非此識俱。頌別說此有覆攝故。 - 朱芾煌

瑜伽一卷十四頁雲：又善心死時，安樂而死。將欲終時，無極苦受逼迫于身。惡心死時，苦惱而死。將命終時，極重苦受逼迫于身。又善心死者、見不亂色相；不善心死者、見亂色相。 - 朱芾煌

成唯識論六卷六頁雲：此十一法，叁是假有。謂不放逸、舍、及不害。義如前說。余八實有。相用別故。 - 朱芾煌

成唯識論六卷六頁雲：有義、十一、四遍善心。精進、叁根、遍善品故。余七不定。推尋事理未決定時，不生信故。慚愧同類，依處各別；隨起一時，第二無故。要世間道斷煩惱時，有輕安故。不放逸、舍、無漏道時，方得起故。悲愍有情時，乃有不害故。論說十一，六位中起。謂決定位，有信相應。止息染時，有慚愧起。顧自他故。于善品位，有精進叁根。世間道時，有輕安起。于出世道，有舍不放逸。攝衆生時，有不害故。有義、彼說未爲應理。推尋事理未決定心，信若不生；應非是善。如染心等，無淨信故。慚愧類異，依別境同，俱遍善心，前已說故。若出世道，輕安不生；應此覺支，非無漏故。若世間道，無舍不放逸；應非寂靜防惡修善故。又應不伏掉放逸故。有漏善心，既具四法；如出世道，應有二故。善心起時，皆不損物。違能損法，有不害故。論說六位起十一者；依彼彼增，作此此說。故彼所說，定非應理。應說信等，十一法中，十遍善心。輕安不遍。要在定位，方有輕安。調暢身心，余位無故。決擇分說：十善心所，定不定地，皆遍善心。定地心中，增輕安故。 - 朱芾煌