大毗婆沙論一百七十六卷一頁雲：雲何善現天？謂善現天一類伴侶，乃至廣說。問：彼天何故名善現耶？答：彼是假名假想。乃至廣說。複次彼天形色、端正妙好，過下二天；故名善現。複次彼天審見苦真是苦，乃至道真是道；離諸垢濁，心淨顯了；故名善現。複次彼得上品雜修靜慮，善麁顯故；名善現天。
二解　　集異門論十四卷十頁雲：雲何善現天？答：謂此與彼諸善現天、同一類，爲伴侶，共衆同分，依得事得處得皆同。又彼生在善現天中所有無覆無記色受想行識蘊，是名善現天。複次以善現天、于苦見苦，于集見集，于滅見滅，于道見道，故名善現天。複次以善現天、形色微妙，衆所樂觀，清淨端嚴，超過無煩無熱天衆。故名善現天。複次此是彼名異語增語諸想等想施設言說，謂善現天。故名善現天。 - 朱芾煌

　　雜集論八卷八頁雲：雲何身語極善現行？染汙尋思所不雜故。謂染汙尋思所不能雜；一向淨故。 - 朱芾煌

　　雜集論八卷九頁雲：雲何身語親善現行？同梵行者，攝受屍羅故。謂同梵行，攝受屍羅；應歸趣故。 - 朱芾煌