成唯识论二卷十七页云：又心心所，若细分别；应有四分。三分如前。复有第四证自证分。此若无者；谁证第三。心分既同；应皆证故。又自证分，应无有果。诸能量者，必有果故。不应见分是第三果。见分或时非量摄故。由此见分不证第三。证自体者，必现量故。此四分中，前二是外。后二是内。初唯所缘。后三通二。谓第二分，但缘第一。或量非量。或现或比。第三能缘第二。第四证自证分，唯缘第三。非第二者；以无用故。第三、第四、皆现量摄。故心心所、四分合成。具所能缘，无无穷过。非卽非离，唯识理成。 - 朱芾煌

　　杂集论七卷十六页云：复次或有业，由一业力，牵得一身。谓由一业力，长养一生异熟种子故。或有业，由一业力，牵得多身。谓由一业力，长养多生异熟种子故。或有业，由多业力，牵得一身。谓由多剎那业，数数长养一生异熟种子故。或有业，由多业力，牵得多身。谓多剎那业，更相资待，展转长养多生异熟种子故。 - 朱芾煌