俱舍論六卷二十二頁雲：複有余師，前五果外，別說四果。一、安立果，謂如水輪爲風輪果，乃至草等爲大地果。二、加行果，謂如無生智等遠爲不淨等果。叁、和合果，謂如眼識等爲眼根等果。四、修習果，謂如化心等爲諸靜慮果。如是四果，皆是士用增上果攝。 - 朱芾煌

俱舍論二十四卷十六頁雲：若爾；世尊何不具說？果雖有多，而不說者；頌曰：五因立四果。舍曾得勝道。集斷得八智。頓修十六行。論曰：若斷道位，具足五因；佛于經中，建立爲果。言五因者，一、舍曾道。謂舍曾得果向道故。二、得勝道。謂得果攝殊勝道故。叁、總集斷。謂總一得，得諸斷故。四、得八智。謂得四法四類智故。五、能頓修十六行相。謂能頓修無常等故。于四果位，皆具五因。余位不然；故佛不說。 - 朱芾煌

瑜伽十卷十五頁雲：問：預流果，當言幾支已斷耶？答：一切、一分；無全斷者。如預流果，如是一來果，亦爾。問：不還果，當言幾支已斷耶？答：欲界一切、色無色界、不定。問：阿羅漢當言幾支已斷耶？答：叁界一切。 - 朱芾煌