大毗婆沙論四十八卷七頁雲：有四身系，謂貪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此實執身系。問：此四身系以何爲自性？答：以二十八事爲自性。謂貪欲、瞋恚身系，各欲界五部爲十事。戒禁取身系，叁界各二部爲六事。此實執身系，叁界各四部爲十二事。由此四身系，以二十八事爲自性。已說自性，所以今當說。問：何故名身系？身系是何義？答：縛身義、結生義是身系義。縛身義是身系義者，謂此四種于生死中縛有情身，等縛遍縛。如集異門說：貪欲身系未斷，未遍知故。于彼彼身、彼彼形、彼彼所得自體，爲因、爲緣、爲縛、爲等縛、爲遍縛、爲結相續。如結鬘師或彼弟子，取種種花，集置一處，以縷結作種種花鬘。縷與花鬘，爲因、爲緣、爲縛、爲等縛、爲遍縛、爲結相續。余叁身系，廣說亦爾。結生義是身系義者，如契經說：叁事合故，得入母胎。一者父母俱有染心，二者其母無病值時，叁者健達縛正現在前。爾時健達縛、愛恚二心展轉現在前方，得結生故。結生義是身系義，如彼廣說。
　　二解　　集異門論八卷六頁雲：四身系者，一、貪身系，二、瞋身系，叁、戒禁取身系，四、此實執取身系。雲何貪身系？答：貪者，謂于欲境諸貪等貪，廣說乃至貪類貪生，是名爲貪。身系者，謂此貪未斷未遍知，于彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得，自體爲因爲緣，系、等系、各別系，相連相續，方得久住。如巧鬘師或彼弟子，聚花置前，以長縷結作種種鬘，此花用縷爲因爲緣結等。結，各別結，相連相續，方得成鬘。此貪亦爾，未斷未遍知，于彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得，自體爲因爲緣，系、等系、各別系，相連相續，乃得久住，是名身系。雲何瞋身系？答：瞋者，謂于有情欲爲損害，廣說乃至現爲過患，是名爲瞋。身系者如前說。雲何戒禁取身系？答：戒禁取及身系，俱如前說。雲何此實執取身系？答：此實執取者，謂或有執我及世間常，此實余癡妄；或複有執我及世間無常，此實余癡妄；或複有執我及世間亦常亦無常，此實余癡妄；或複有執我及世間非常非無常，此實余癡妄；或複有執我及世間有邊，此實余癡妄；或複有執我及世間無邊，此實余癡妄；或複有執我及世間亦有邊亦無邊，此實余癡妄；或複有執我及世間非有邊非無邊，此實余癡妄；或複有執命者卽身，此實余癡妄；或複有執命者異身，此實余癡妄；或複有執如來死後有，此實余癡妄；或複有執如來死後非有，此實余癡妄；或複有執如來死後亦有亦非有，此實余癡妄；或複有執如來死後非有非非有，此實余癡妄。如是等名此實執取身系者，謂此實執取未斷未遍知于彼彼有情等。如前廣說，是名身系。 - 朱芾煌