集異門論十八卷二頁雲：雲何報恩施？答：如有一類、作是念言：彼既曾施我如是如是物；我亦應施彼如是如是物。豈得彼恩而不酬報。是名報恩施。 - 朱芾煌

瑜伽四十一卷十六頁雲：若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀；于先有恩諸有情所，不知恩惠；不了恩惠，懷嫌恨心，不欲現前如應酬報。是名有犯；有所違越。是染違犯。若爲懶惰懈怠所蔽，不現酬報；非染違犯。無違犯者：勤加功用，無力無能，不獲酬報。若欲方便調彼伏彼；廣說如前。若欲報恩而彼不受。皆無違犯。 - 朱芾煌

瑜伽四十六卷八頁雲：又諸菩薩、由五種相，于其有恩諸有情所，現前酬報。何等爲五？一者、安處有情，令學己德。二者、方便安處，令學他德。叁者、無依無怙，有苦有貧。隨力隨能，作依怙等。四者、勸令供養諸佛如來。五者、令于如來所說正法、受持、讀誦、書寫、供養。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十卷九頁雲：又諸菩薩，于其有恩諸有情所，深知恩惠，常思酬報。暫見申敬，贊言善來；怡顔歡慰，吐誠談谑。祥處設座，正筵令坐。若等若增財利供養，現前酬答；非以下劣。于彼事業，雖不求請；尚應伴助；況于有命。如于事業；如是于苦，于如理說，于方便說，于濟怖畏，于衰惱處，開解愁憂，于惠資具，于與依止，于隨心轉，于顯實德，令深歡悅，于懷親愛，方便調伏，于現神通，驚恐引攝；如應廣說，當知亦爾。 - 朱芾煌

如清淨施有十相中說。 - 朱芾煌

　　瑜伽四十五卷十二頁雲：雲何菩薩施恩報恩方便善巧？謂諸菩薩、先于有情，隨力多少，施作恩惠。或施所須，或濟厄難，或除恐怖，或會所愛，或離非愛，或療病苦，令得安樂。彼諸有情，深知恩惠，欲報德者；菩薩爾時，勸令修善，以受報恩。告言：汝等非余世財來相酬遺，爲大報恩。汝等若能知父母恩，恭敬供養，廣說乃至受持淨戒；如是乃名大報恩德。菩薩如是于諸有情、先施恩惠，勸贊修善，名大報恩。由此方便，令他于善，精勤修學。是故名爲施恩報恩方便善巧。 - 朱芾煌

　　瑜伽八十六卷五頁雲：此一切種薩迦耶見，唯依善說法毗奈耶，方能永斷。非余邪教。如是如來、及衆共知同梵行者、或諸弟子同梵行者，有大恩德。唯由如是一因緣故；名于大師、或滅度後同梵行者、真實報恩。又由第二、謂若有能卽依如此差別句義，爲利益故，勤修正行。如是亦名隨分報恩。彼所希望、未滿足故。 - 朱芾煌