瑜伽二十五卷一頁雲：雲何名爲具足多聞？謂若有法，宣說開示，初中後善；文義巧妙，獨一圓滿清白梵行。于如是類衆多妙法，能善受持；言善通利；意善尋思；見善通達。如是名爲具足多聞。
　　二解　　瑜伽六十四卷二十頁雲：複次由十相故；具足多聞。謂善說者說故；顯了文句說故；盡其所有，如其所有義說故；安樂方便加行說故；離衆苦說故。如是五種。複有五種。謂不求過失而聽法故；但求涅盤而聽法故；善聽法故；谛聽法故；于依名句文身義，審谛觀察而聽法故。 - 朱芾煌

　　如二種作猶豫法中說。 - 朱芾煌

　　佛地經論二卷十二頁雲：無量經典初中後分，皆能聽受，故名多聞。隨所聞義，皆能憶持，令不忘失；故名聞持。數習文義，令其堅住；是故說名其聞積集。 - 朱芾煌

　　瑜伽十九卷叁頁雲：謂如有一，于依先時正所應作施論，戒論，生天之論，無倒教法，恭敬聽聞。聞已，遂能了知其義。謂現法中種種惡行，及當惡趣苦無義因，諸惡行所，應速遠離，及往善趣，舍生惡趣苦無義因。彼由了知如是法義，法隨法行；能遠苦因，能引樂因。由此因緣，得樂舍苦。若于增上四聖谛等相應教法，恭敬聽聞。聞已，遂能了知其義。謂一切有生死大苦，寂靜涅盤。彼由了知如是法義；若根已熟，資糧已滿；便能獲得如是義識。心清淨故；才聞法已；于諸聖谛，未現觀者，能入現觀；已現觀者，便得漏盡。若根未熟，資糧未滿；卽由如是遠離諸惡；依增上戒，起增上心；依增上心，發增上慧。由此能舍一切苦本煩惱無義，證得涅盤。 - 朱芾煌

瑜伽七十四卷十五頁雲：複有四法，能令菩薩攝正多聞。謂多聞持；多聞證，多聞果，多聞淨。如其次第，菩提願，事善友，思擇力，住空閑，應知其相。 - 朱芾煌